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刘梁剑：全球文明倡议，以“道”观之，以行成之

3月15晚，中国共产党与世界政党高层对话会上，习近平总书记发表主旨讲话 居今之世，人们无疑首先栖身于民族国家之中。而且，归功于人类的进步，大多数人已生活在文明的国度。然...

董丽：晚唐儒士林慎思的人才观

“人人都说伸蒙好，可惜吾家不姓林。”理学宗师朱熹曾对林慎思发出这样的慨叹。林慎思（844—881），长乐崇贤乡钦平里鸿山（今福州长乐区潭头镇大宏村）人。唐懿宗咸通九年（...

黄玉顺：论儒家“功夫哲学”与西方“实践哲学”

【作者按】本文是作者2023年2月11日参加复旦大学哲学学院、上海儒学院、上海市儒学研究会主办的“从功夫论到功夫哲学”暨《儒家功夫哲学论》国际学术研讨会的发言；原载《孔学堂...

陈晓霞：儒商鼻祖子贡

追溯“儒商”渊源，应是两千多年前的孔门高足——端木子贡，子贡政商结合，修齐治平，成为后人称颂的儒商鼻祖。“儒商”，是一个高雅动听、令人赞羡的称谓，只有以儒学为根基...

陈来：朱子学与近代科学发展的相关性

一、朱子学的知识取向 朱子哲学是十一世纪以来东亚地区最有影响的哲学，它不仅被统治阶级认可为官方哲学，而且得到了十二世纪直至前现代最优秀的知识分子的认同。在整个“宋明...

王杰：《周礼·天官》的“六廉”说

《周礼》是儒家重要经典，世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之际。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，《周礼》对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影...

李清良：孔子的诠释自觉及其历史影响

摘要：在中国经典诠释传统中，诠释活动主要是一种“学以成人”的活动。对诠释活动的这种理解源于孔子提出的一种具有突破性的“为学”观，即主张一个人要成为“君子”，就必须...

郑万耕：“周易与中国哲学”

4月7日，西南政法大学马克思主义学院哲学学科邀请北京师范大学哲学学院教授、博士生导师、著名易学研究专家郑万耕教授作了“《周易》与中国哲学”的专题讲座。晚上七点，讲座...

武勇：雁门关与民族交流融合

在中国历史的长河中，雁门关所在的三晋地区一直是中原民族同北方各少数民族频繁交往、交流与融合的大舞台。春秋后期，雁门关一带成为晋国北陲。之后的数千年，北方各民族从蒙...

任蜜林：孔子“性相近”说的历史诠释与思想新论

摘要：“性相近也，习相远也”是《论语》记载孔子人性论思想的直接材料。历代学者对此有着不同的诠释，这些诠释虽然都掺杂了时代和解释者本人等方面的因素，但也从某些方面揭...