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当前儒学复兴运动与现代新儒家——再评“文化保守主义”

“文化保守主义”这个符号既不足以概括现代新儒家，更不足以概括当前的儒学复兴运动；它并不能揭示儒学复兴的当下的现实生活渊源，反而有导致原教旨主义的危险。然而不论是当年的现代...

现代新儒学研究中的思想视域问题

目前现代新儒学研究中存在的问题，根本上是思想视域的问题。当代思想已经超越了形而上学的视域，进入了“存在-生活”的思想视域。在这种视域下重新认识现代新儒学，其特征在于：就其...

从徐复观看儒学对当代政治观念的反应

从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投...

殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴

殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴 郭齐勇 (武汉大学人文学院院长) 殷海光先生（1919-1969）是本世纪中国不可多得的自由主义斗士，风骨嶙峋的知识分子，一位充满着道德热情和道德...

在“境界”与“权利”的错落处

在“境界”与“权利”的错落处 黄克剑 按语： 近日于网上再次读到杜维明先生发于《读书》1989年第6期的《继承五四发展儒学》一文，这篇文字是对我就其所谓“儒学第三期发展”之...

后儒家论纲：颠覆传统儒家 弘扬儒家传统

后儒家论纲：颠覆传统儒家 弘扬儒家传统 刘清平 内容提要： 出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图，本文提出一种“后儒家”的理论构想，试图通过深度批判“原儒家”和“新...

继承“五四”，发展儒学

继承“五四”，发展儒学 杜维明 “儒学第三期发展的前景问题”虽然是近年来在海内外知识界争议性很大的课题，但环绕着“儒学的现代命运”而对中国传统文化的再生进行反思却是...

儒道佛三教合一的哲理探讨

儒道佛三教合一的哲理探讨 ——心性体认本位的中国生死学与生死智慧 傅伟勋 （佛教与中国文化国际学术会议论文集下辑） 印度佛教移植中土之後，长期间曾与代表中国思想文化 传...

從思想史論戰後台灣儒學的兩大典型──胡適和牟宗三

從思想史論戰後台灣儒學的兩大典型──胡適和牟宗三 【台】吳文璋 摘要 戰後台灣儒學大師雲集，胡適和牟宗三是其中兩大典型。 一、胡適當北大教授兼文學院院長時，牟宗三是大學...

评当代儒学中的原教旨主义

评当代儒学中的原教旨主义 刘清平 一段时间以来，儒学的宗教性成为学界讨论的一项热门话题。 虽然还没就此最后定论，一个准宗教性的现象却在悄然兴起。 因为当代儒学终于也迎来...