《灵飞经》四十三行真迹(5)
http://www.newdu.com 2024/11/23 11:11:27 道教之音 佚名 参加讨论
 四、《灵飞经》的传播 在现代印刷术出现之前，书法作品最为有效的传播方式有二，一为勒碑、一为刻帖，而灵飞经的传播则肇始于《渤海藏真帖》。 此帖为浙江海宁陈瓛私家刻制，明崇祯三年刻成（1630年），陈瓛（字元瑞、甫申、号息园、增城）亲自编集，名刻手章镛摹勒上石。《渤海藏真帖》共八卷，前有帖目，集唐、宋、元三代十家法书，编为8卷。卷一即为钟绍京书《灵飞经》，卷二为褚遂良、陆柬之书，卷三为蔡襄、苏轼书，卷四为蔡京、黄庭坚、米芾书，卷五为米芾、米友仁父子书，卷六至卷八为赵孟钍椤 《渤海藏真帖》中“渤海”二字，源于陈氏之祖籍，海宁陈氏，本为高氏，原籍渤海，宋太尉高琼之后。明洪武初，高谅入赘海宁城东陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏祖籍为郡望，故称渤海陈氏。 明代汇刻丛帖成风，海宁陈氏曾刻《玉烟堂帖》、《渤海藏真帖》等汇帖5部，以《玉烟堂帖》为始，以《渤海藏真帖》帖最为精善，亦以此帖流传最广。 虽然《渤海藏真帖》刻成于崇祯三年（1630），但估计第一卷《灵飞经》应该刻成于1626年董其昌向陈氏赎回《灵飞经》墨迹之前，由于直接从原作摹出，加上刻工的技艺高超，此册刻本极其精确地再现了《灵飞经》原作的风貌，为世人所称道。杨守敬《学书迩言》评为“渤海藏真帖皆以墨迹上石，其中《灵飞经》一册，最为精劲，为世所重。” 但未知何种原因，陈氏扣留的43行墨迹的末12行未被刻入帖中。由于《渤海藏真帖》本《灵飞经》刻于原卷被割裂之前，所以该帖已是最能反映原作完整原貌的刻帖。 原帖以质地细腻而坚硬的太湖石精细打磨后刻制，《灵飞经》一册共用长70厘米左右，高30厘米左右的条石7条，每条刻5页，每页6行，除《灵飞经》书法本身外，还附刻董其昌后跋3段，计5页半，共计全册35页⑨。据张彦生先生《善本碑帖录》记载，最初拓本完好无损，稍后拓本12页第三行首字“朱兵”之“朱”字裂一线，清初拓本第5页第2行中“斋室”二字破损，一般以“斋室”二字不损者为初拓。据王壮弘《帖学举要》所载：清初拓本董其昌跋“十五年”行与“戊戌冬”行之间无直裂泐痕；乾嘉拓本，经文后段下方尚无乱刀痕；道光以后拓本后段下方有乱刀痕18条，世称“十八刀本”，其时由于椎拓过多，字口已经比较模糊。 至太平天国时，因战乱《渤海藏真帖》和《玉烟堂帖》二堂法帖散失严重，有的被人拿去修筑城墙，其后经陈家后人搜集整理，合诸帖为一帧，更名《烟海余珍帖》，移置于陈阁老宅内，当时还存三百多块，此后又经抗日战争和文革，散失更严重。直到1973年，文物部门组织力量收集二堂法帖残石，得二百多块，1982年，海宁县政府把二堂法帖列入第一批县级文保，而其中的《灵飞经》7方原石不知是否保存完好。 其后，随着《灵飞经》的流传日广，人们开始将这种典雅灵秀的字体作为科举考试的标准范本，社会的需求越来越大，随之出现了大量的翻刻本，就笔者所见，不下十余种，有刻于石的，也有刻于木的，其中，有一种翻刻本在清中期以后声望甚至盖过了原帖《渤海藏真帖》，这个帖就是《滋蕙堂帖》。 《滋蕙堂帖》又称《滋蕙堂墨宝》，清乾隆三十三年（1768）嘉祥曾恒德刻。曾恒德，山东嘉祥人，后迁福建惠安县。乾隆十七年举人，由国子监学正助教升刑部主事员外郎中，记名御史。辛丑春，授湖北郧阳知府。《灵飞经》被其刻入《滋蕙堂墨宝》卷三，在翻刻过程中做了许多的修饰与伪造，以提高该帖的身价，如在首尾加刻“大观”“政和”“褚氏”等伪印，在帖后伪加赵孟俯题跋，原作首页第5行首字“從”右上点损，《渤海藏真帖》中以细线勾出纸破损的原状，而《滋蕙堂帖》中直接将字填补完整。与《渤海藏真帖》相比，滋蕙堂帖《灵飞经》的字迹显得稍为丰肥，此本在清代中后期受到世人的热烈追捧。 据友人见告，曾氏后人未能世守这套帖石，不久，《滋蕙堂帖》原石即被慈溪富商冯云濠购得，带回慈城老家，嵌于其藏书楼——醉经阁之壁，文革期间，醉经阁被拆毁，帖石散落，直到上世纪末，慈城修建朱贵祠，重新将帖石收集，嵌于朱贵祠之壁。 2002年我游湖州南浔，意外于张石铭故居之园壁发现部分《滋蕙堂帖》原石，其中《灵飞经》原石基本完整，但不知何时被运至南浔？ 《灵飞经》的另一重要刻本是《望云楼集帖》，嘉庆中嘉善谢恭铭审定，陈如冈摹勒。谢恭铭，字寿绅，号若农，浙江嘉善枫泾人，乾隆五十二年进士，藏书家。《灵飞经》被刻入该帖第一卷中，但仅有43行。据钱泳记载，《灵飞经》真迹43行本当时被吴余山所购得，谢恭铭借以上石。可知《望云楼集帖》中的43行，也是从真迹摹刻。 此本虽然已非全貌，但刻工精良，较好地体现出原作的风貌。 综上可知，真正从原作摹刻的《灵飞经》刻帖唯有《渤海藏真帖》和《望云楼集帖》。 民国期间的《灵飞经》出版物，除艺苑真赏社以珂罗版印行过《渤海藏真帖》初拓本外，其他多是《滋蕙堂帖》本。解放后文物出版社将启功先生所藏《渤海藏真帖》初拓本（“朱”字损，“斋室”不损）印行，而上海书画出版社印行的单行本《灵飞经》一直是《滋蕙堂帖》本。关于灵飞经的原作一直没有消息。 直到1987年美国翁万戈先生将《灵飞经》真迹43行本发表于《艺苑掇英》第三十四期（1987年1月），国人才得见庐山真面目，才知道《灵飞经》真迹并未消亡。 (责任编辑：admin) |
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