据历史记载，刘秀曾两过方城，在这里留下了无数的传说。图为方城扳倒井村的汉光武庙。
以光武庙为中心，曾经建有庞大的建筑群，它们共同见证了这里的繁盛。图为午朝门。
一代帝王的不灭传奇
在几千年的农耕时代，上至天子，下至庶民，对水有着独特的渴望和敬畏，水井文化始终散发出独特的魅力，而扳倒井又展示出一种别样的风韵。
如果有一个字能标出上古时代从狩猎文明向农耕文明的转折，或许“井”字有一定的呼声。井从何而来？传说井的功劳属于中国“第一发明家”黄帝。长久以来，后世子孙在这位人文始祖面前过分谦虚，把数不清的发明专利记在他老人家的名下，以至于不少现代学者怀疑黄帝为一称号而非一人。而《吕氏春秋·勿躬篇》和《淮南子·本经训》记载，“伯益作井”，认为井的发明权是伯益先生。
事实上，早在6000多年前，河姆渡人就打出了华夏大地上的第一口井，当然，这口井以现在的眼光审视无疑是落后的，但在当时它可谓伟大。
整理甲骨文和先秦典籍，“井”字既有陷阱之意，又有水井之意，甚至包含市井、法律、家乡的代名词。一个井字，描绘出远古狩猎经济时代的文化余韵，也展现出古代定居农耕文化的独特意蕴。
孔颖达疏：“井者，物象之名也。古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”此井指的是水井。《孟子·滕文公上》说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这里孟子所说的井，指的是中国历史上最为标准的井田制度。一个水，一个土，农耕文明的两大基本要素一井而概之。广而言之，井成了人居之地的代名词。
土地是生存之本，井水是生活之基，在几千年的帝国时代中，水井文化影响着每一个人。对躲避追杀的帝王而言，水是复兴的转机；对天旱无收的百姓来说，水是救命的希望。所有的人对水井充满感激，寄托夙愿，一弯幽幽井水，隐藏了太多的情感，而扳倒井则把这种情感注入了柳暗花明的情怀。
水井本是直中取，扳倒井却是曲中流，中国人总是喜欢在绝处逢生之中体察到冥冥天意，扳倒井无疑是这种情愫最贴切的写照。
从历史记载来看，光武帝中兴汉室实在是偶然，如果不是例假的捣乱，或许东汉将不复存在，但关键之时，水井为之倾倒，甚至不惜违背地球引力这一人间定律，市井百姓也代代相传，因为这种奇迹有利于证明刘秀血脉之纯正、中兴之正义、师出之有名，这才是中国百姓最喜闻乐见的。
对光武帝刘秀感兴趣的人会发现，在这位中兴帝王的戎马一生中，南阳占据了非常显赫的地位。南阳是刘秀集团起家之地，是刘秀集团最初的社会、经济支持的来源，也是一条联结刘秀集团的重要地域纽带。可以说，刘秀集团是以南阳地方豪族集团为核心、融合了其他地方集团的一个政治团体。初始阶段的刘秀集团，完全是由南阳人构成的。而刘秀北逃河北时，也是以地域因素得到了同为南阳人的信都太守任光、渔阳太守彭宠的支持。在刘秀集团功勋最卓著的“云台二十八将”中，有11人是南阳人，以至于后世有“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，田宅逾制，不可为准”之谣。天子金口玉言，将井水赐为扳倒之水，后人就在扳倒井后建了光武庙，以纪念这位帝王。
尚存碑文《扳倒井古柏记》中记载：“万民感德，立庙于井后，以志不忘。历代修葺。至明，刻御祭文于石谒，今尚可考。”
明朝时，扳倒井经过几次修复，上面加盖了井厅，但仍然比较简陋。清康熙年间，进行大规模重修。至道光十三年(公元1833年)，扳倒井彻底改换旧貌：亭柱、亭栏全用南阳蒲山青石凿成，亭楼飞檐挑角，秀丽玲珑；木石刻画，工整细腻，四角悬以铁钟铁马，微风一吹叮咚作响，清脆悦耳之声可闻里许。亭南为两方池，南北长约50米，东西宽约20米，池内种植莲藕，每遇盛夏，荷花满池，芳香四溢；池前池后垂柳成行，故有“柳林仙踪”之美誉。
|
(责任编辑：admin)
|