城寺合一的美岱召
http://www.newdu.com 2024/10/07 01:10:59 广州日报 佚名 参加讨论
| 元朝灭亡后，蒙古政权退回到大漠地区，并长期处于分裂割据状态。明朝中晚期，漠南蒙古的土默特部首领俺达汗(又称“阿勒坦汗”)逐渐崛起，控制了东起河北宣化、山西大同以北，东至河套，北抵戈壁，南临长城的广大地区，并占据青海，甚至一度用兵西藏。四处扩张的同时，俺达汗开始在土默川(今包头市东约80公里)上建设自己的金国王都——“大板升城”，城总体平面布局为不规则的正方形，四周筑有5米高，2~4米厚的城墙，墙体用黄土夯筑，内外表层砌以石块，南北长195米，东西宽185米，总面积约4万平方米。南墙中部开设城门，城墙四角筑有重檐角楼。城内的建筑有“朝殿及寝殿凡七重，东南建仓库凡三重，城上起滴水楼五重”，殿宇楼阁，富丽堂皇，雄伟壮观。 1571年，俺达汗与明朝修好，受封“顺义王”,并开始在库库和屯(今呼和浩特)修建新城，俺达汗的政治中心逐渐由大板升城向库库和屯转移。转年，他受到藏传佛教的影响，开始在大板升城内修建“灵觉寺”(清乾隆时改为“寿灵寺”)。1578年，俺达汗邀请藏传佛教格鲁派(黄教)活佛索南嘉措在青海会面，他们在政治上彼此推崇并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，意思是“超凡入圣”、“学问渊博犹如大海一般的大师”，自此有了“达赖”的名号。索南嘉措也向俺达汗回赠了“法王大梵天”的称号。到1583年去世前，俺达汗在大漠南北广建格鲁派寺院，大板升城也逐渐改建成一座格鲁派寺院。大雄宝殿是该寺最为宏伟的建筑，殿内壁画场面宏大，工艺精美，具有浓厚的民族特色。大雄宝殿之东有太后庙，世传为供奉俺达汗夫人三娘子骨灰的灵堂，其西为护法殿，北部还有十八罗汉庙、观音殿、琉璃殿、八角庙、万佛殿及达赖庙等建筑。 灵觉寺因何被称为“美岱召”呢？这与西藏麦达力活佛有关(“美岱”和“麦达力”都是音译)。格鲁派与蒙古建立密切联系以后，为了继续扩大在大漠地区的影响，索南嘉措圆寂后，西藏僧界把俺达汗的曾孙云丹嘉措寻认为他的转世灵童，是为四世达赖，他也是迄今达赖喇嘛中唯一的蒙古人。1602年，14岁的云丹嘉措到拉萨哲蚌寺坐床，这样蒙古地区便缺少了宗教领袖，为此，西藏僧界特派麦达力活佛来蒙古掌教。因麦达力活佛曾在灵觉寺坐床，人们便俗称灵觉寺为美岱召。 美岱召的迷人之处在于它依山傍水，是一座典型汉式，并融蒙、藏风格，集城堡、宅邸和寺庙为一体的建筑群。它作为明代蒙古土默特部的都城，同时也是藏传佛教格鲁派传入蒙古所建立的第一座寺院，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上都具有重要的价值。1996年被国务院公布为第四批“国保”单位。(国家文物局 滕磊) (责任编辑：admin) |