老北京过年有哪些民俗？摸石猴 摸铜特 摸门钉（1）
http://www.newdu.com 2024/10/07 06:10:23 北京晚报 佚名 参加讨论
 舒智慧 老北京过年有很多丰富多彩的民俗活动，除了走亲访友、贺岁拜年、逛庙会，还有到白云观摸石猴、去东岳庙摸铜特、到正阳门摸门钉等等。 白云观到底有几只石猴？ 过年到白云观摸石猴的习俗，据说是从明代流传下来的。传说过年时到白云观摸石猴，可以祛病避邪。因为“猴”的谐音为气候的“候”，“摸猴”意在摸“候”以“顺”天候，“道法自然”，顺应节令气候的变化，新的一年四季吉祥、健康平安。还有一说是 “猴”通“侯”，寓意“封侯”，如果诚心抚摸石猴，可事业顺利、官运亨通……尽管关于石猴的种种传说不乏迷信色彩，但每逢过年，很多人无论多忙都要来一趟白云观，把白云观里的石猴逐一抚摸一番。其实，摸石猴的人心里明镜似的：石猴灵不灵并不重要，重要的是摸摸它，图个吉利和快乐，心情愉悦了，人的身心健康了，也就诸事如意了。由于白云观山门中间门洞石拱券东侧下端，雕有一只正在静坐修炼的小石猴，所以进入白云观山门排着长队摸石猴成为京城过年时的一景。如今，那只不过巴掌大小的石猴被成千上万的人摸来摸去，不仅比券门的其他地方亮堂，石猴的模样也被摸得越来越模糊。 其实，白云观的石猴不光这一只。 白云观位于西便门外，是道教全真三大祖庭之一，有“天下道教第一丛林”之称。白云观前身系唐代的天长观，始建于唐代开元二十九年（公元741年）。据唐代刘九霄撰写的《再修天长观》记载，唐玄宗为“斋心敬道”奉祀老子太上老君，特建此观。金正隆五年（1160年），天长观被焚毁。金大定七年（1167），金世宗完颜雍敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工，完颜雍赐名“十方大天长观”。金章宗泰和二年（1202年）正月望日，天长观再遭火焚。翌年重修，并赐名“太极宫”。金末，太极宫逐渐荒废。元初，邱处机(号长春子)自西域大雪山（今阿富汗境内）觐见成吉思汗，东归燕京，被赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台修葺一新。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗因其道号长春子，敕改太极宫为“长春观”。七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年征战，长春观殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初，白云观又进行了一次大规模的重修，遂奠定了今日见到的规模。 白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大。中路以山门外的照壁为起点，依次有牌楼、华表、山门、窝风桥、财神殿、玉皇殿、邱祖殿和三清四御殿等，西路和东路的主要建筑分别为八仙殿、吕祖殿、文昌殿、元辰殿和三星殿、慈航殿、真武殿、雷祖殿等，白云观的石猴正是“隐藏”在这诸多的建筑中。关于石猴的数量，有两种说法，其一说是共三只，因为过去有“三猴不见面，铁打白云观，有门无人走，倒坐南极殿”的传说。说的 凌玲 摄 即是白云观里有三只石猴，隐藏在观里的不同地方，互不见面；其二说是共有五只，那么，除了人们进山门时必摸的石拱上的这第一只石猴外，其他的石猴都“藏”在哪呢？ 因为石猴的“藏”身之处都很隐蔽，若想把白云观里的石猴都摸遍，还真要花些工夫。原来，第二只石猴“藏”在山门西侧的八字形影壁须弥座的浮雕中，须弥座的整幅图案是一棵大树，树上挂满果实，树下一匹奔马，马前有一只小猴，大小和山门上的石猴差不多。第三只石猴“藏”在白云观东路的雷祖殿前，殿前西侧有座石碑，据称叫“九皇会碑”，其底座浮雕的图案中雕有一只手托仙桃的小石猴。但笔者去过几次白云观，这通石碑都被蓝色铁板子遮挡着，无法得见这只石猴的真容。 认为白云观石猴应该为五只的人，是再加上以下两只：一只在窝风桥南东侧“重修窝风桥碑”的石碑座上，这只小石猴手捧一个大蟠桃，体形比山门上的石猴大了许多。从石碑上所刻的时间来看，这块碑立于1989年；另一只石猴在白云观西路的元辰殿前，一座巨大的十二生肖影壁上刻有十二只动物，其中之一便是石猴。 东岳庙的铜特是什么“神兽”？ 在老北京，每逢春节期间，东岳庙都是最热闹的地方之一，拜太岁、摸铜特，每天都会有不少人来祈福禳灾。那么，铜特到底是什么“神兽”？为什么摸铜特可以祛病避灾呢？ 东岳庙位于朝阳门外大街，始建于元代延祐六年(公元1319年)，供奉泰山神东岳大帝。元至治三年(1323年)落成，被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”，明代改名为东岳庙。清康熙三十七年(1698年)，东岳庙遭火灾，绝大部分建筑都被烧毁。次年(1700年)，康熙帝颁布敕命重建庙宇，花了三年时间，东岳庙基本按原样得以修复。乾隆二十六年(1761年)，整座庙宇再度重修。1996年，东岳庙被列为全国重点文物保护单位，1999年被辟为北京民俗博物馆向社会开放。 东岳庙的建筑由中路正院和东、西两院组成，占地6万平方米，殿宇房屋600余间，是道教正一派在华北地区的最大庙宇。从琉璃牌楼起，沿着240米的中轴线，依次排列着瞻岱门、岱岳殿、育德殿和后罩楼等。岱岳殿与育德殿之间，由穿堂连接，形成“工”字形格局，是典型的宋元建筑形制；阜财殿、广嗣殿檐下转角处的鸳鸯交手，仍保持着元代的建筑特点。 东岳庙的琉璃牌楼是老北京最著名的牌楼之一，牌楼现在与东岳庙的庙门隔朝阳门外大街相望，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。 (责任编辑：admin) |