神秘玄奥的僰人风水民俗（一）
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:42 中国建筑风水文化网 佚名 参加讨论
| 僰人的历史同样是一部不断追求越来越好的生存与发展的历史。僰人的风水习俗也是为了求贵、求富，为了生命长寿，为了子孙的荣昌，为了生活的富裕而不断发展起来的。远在春秋时期僰人就有了“观影测日”的原始风水知识，到了汉晋时期他们又吸收和融入了一些汉苗等民族的民间风水习俗。不断发展成为自己独具特色的民间风水民俗。其内容非常丰富，但是由于本书的体例、篇幅以及作者的学识所限，不能对其作深入的探讨，只就从民间文化习俗方面作些介绍。 第一节 民间风水民俗释义 风水并不神秘，在我们的日常生活中，尤其是在游览名山大川时，任何一名游客都有可能发出：“好一块风水宝地啊”的感叹。这时人们是以山形秀丽草木茂盛作为风水好的标志，因为只有温和的风、清澈平缓的水，才可能孕育出青山绿水。风景优美之地也就是风水漂亮之地。古老的人们不但自己居住要找风景（水）美丽的地方，人死后的灵魂也要选择一个美丽如画的地方。慢慢地人们就不断总结出在“美丽”的基础上，还要怎样发挥作用，从“美”和“爱”到祈求“有用”，再到“必求”，实质上是人的欲望的不断膨胀的过程。于是本来象征景色优美的“风水”也不断赋予“藏风纳水”、“纳贵避灾”的新涵义了。开始渗透进鬼神崇拜的内容，至此就开始为风水蒙上一层神秘的文化色彩了…… “葬者，乘生气也。夫阴阳之气，壅而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气；生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨以荫所生之道也……经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。” ——摘自晋·郭璞《葬经·内篇》 已经破译了的带规律性的客观实在是科学，还不能破译的客观实在是神秘。民间风水习俗，有人说它是“迷信”，有人说它是“神秘文化”。我不想去作这个争辩。无论怎么说，它总之是我们炎黄子孙老祖先的一项发明，一项习俗。它蕴含着先人的智慧，也伴随着先人的诸多困惑。现今尽管图书市场上，书摊上，各种风水书籍（有的叫堪舆）可谓汗牛充栋。民间也时不时又跳出几个“大师”。在对待风水的观点上，也常常仁者见仁，智者见智。但是民俗风水依然是中国古代民俗文化的一个难解之谜。 在先秦时期，学术环境比较宽松，出现了“百家争鸣”的良好局面，那时的诸子百家中就有“阴阳家”负责对风水的勘测。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”在郭璞之前《汉书·艺文志》载有《堪与金匾》，也是说风水方位之书。 对于风水一词《辞海》的定义是：“风水亦称堪舆”。一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。（《辞海》1989年版编印本P1725） 国内外学者们对辞海的这个定义持有不同见解，新西兰学者尹弘基在《自然科学史研究》1998年第一期撰文说：“风水是为寻找建筑场吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能将它简单地称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一门学问，其范围包括住宅，宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其它方面的称为阳宅。” 我认为：风水是关于选择住宅和墓地环境位置的艺术。是“选址”的方法与技巧的民间习俗。 民间风水习俗的核心就是中国传统文化的“天人合一”的哲学思想，其基本内容就是对“龙脉”的寻找和利用。我们平时说话常常说：“这件事情的来龙去脉怎样怎样。”其实这“来龙去脉”这个成语就是从民间风水习俗中定型化来的。“来龙”意指后山的山势走向，“去脉”意指地气的前方山势。也就是风水习俗中常说的“寻龙点穴”的含义。 明代蒋平阶在《水龙经》里说：“太始唯一气，莫先于水，水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖者，气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。” 阳宅的基本原则是砂水得位，要砂得砂，要水得水，采分好，视线开阔，交通便利，宅前为南，宅后为北，依山傍水，阳光充沛，空气新鲜，这就是最佳选址。 阴宅讲的是寻龙点穴，活着的时候，希望丰衣足食，出人头地，升官发财，光宗耀祖。人死亡以后，也希望荫庇后代，后世更强。只要穴地有生气，死者就会安逸，就会给生者带来吉祥，否则有凶，只有得到了一个吉穴，后代会荣华富贵。寻龙点穴之法实际上就是相地，依照风水理论，看山脉的走势，观穴地的穴境，即寻龙，觅沙、观水、点穴、定向等一系列步骤。 《葬书》列了十八种山势山形的吉凶：“势如万马自天而下，其葬王者；势如巨浪，重岭叠嶂千乘之葬；势如重屋，茂草乔木，开里建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，灭亡家国；势如矛戈，兵死形囚；势加流水，生人皆鬼；形如负展，有垅中峙，法葬其止，王侯崛起；形如燕窠，法葬其曲，胙土分茅；形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐；形如覆釜，其岭可富；形如植冠，永昌且欢；形如投笄，百事昏乱；形如乱衣，姑女淫妻；形如灰囊，灾舍焚仓；形如覆舟，女病男囚；形如横几，子绝孙死；形如卧剑，诛夷逼僭；形如仰刀，凶祸伏逃，牛卧马驰，鸾舞凤飞；塍蛇委蛇，牛富凤贵，塍蛇凶危。” (责任编辑：admin) |
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