维吾尔族婚俗历史演变探索（二）
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:55 中国论文网 佚名 参加讨论
3．一夫多妻 近代．在伊斯兰教影响下，维吾尔旗社会也存在着一夫多妻的现象．此限于富有的上层社会或妻子不能生育的家庭，且为数极少。伊斯兰鞍经典《古兰经》中允许伊斯兰教徒娶妻四人，但是各妻子的待遇一律平等．无妻妾之分与嫡庶之别．倘若其中的妻子因故离婚时，可以另娶以补空缺。即使阿訇与有钱人的妻子最多也不超过四个．而且最好娶一个。与多妻柏联系的是男子对女子的优先权，维吾尔族男子有“塔拉克”(离婚、休妻之义)特权，只要丈夫对妻子说“塔拉克”或三个“塔拉克”，便可断绝夫妻关系。有些时候，甚至以此与朋友赡咒面离弃妻子．因此，婚姻生活具有不稳定性。继续生活还是离婚的决定权通常在男方手中，妇女一般没有离婚的自由，但在下列两种情况下，妇女可以提出离婚．一是丈夫外出多年，不通音讯；二是丈夫半年不同居，不管衣食。有此两种情况之一的，向阿訇申诉一般可以离婚。两相比较对照．男子离婚之轻率与女子离婚之艰难形成鲜明对比。 由于男子离婚过于随便轻率，因此很多人离婚后又要求复婚，如果双方愿意复婚，只需要重新举行简单的结婚仪式，即可恢复夫妇关系。如果双方或一方面不愿复婚，女方需等待三个月零十天的待候期方能改嫁，此“盖望其悔而复合也。女方在待候期内，若有身孕，其生子女仍归原夫。如果丈夫说三个“塔拉克”一般就不可能复婚了。 三 1949年新疆和平解放以后，人民政府推翻了封建剥削制度，废除了宗教法规和特权。随着婚姻法的颁布和普及，人民生活水平的提高和改革开放政策的深人，维吾尔人的婚俗发生了巨大的变化。现在，维吾尔族的婚姻形式是一夫一妻制，废除了多妻制和男子“塔拉克”的特权，婚姻风俗走上了健康发展的道路。现在维吾尔族人民的婚姻过程，一般要经历以下几个步骤： 1．选择配偶 选择婚恋对象是缔结婚姻的第一步，维吾尔族人对择偶非常重视。择偶的方式有多种，一是由父母亲属从亲友邻里、乡里或外村异乡物色婚恋对象。当父母选中后，再告诉子女征求意见。二是通过媒人或朋友，介绍选择婚恋对象。三是自由恋爱选择婚恋对象，男女青年在劳动、生褥中，在鲁种社变场合，通过相识、相知、相恋、相爱，从而情深意笃，非此不娶，舍彼不嫁。近年来在城市中自由恋爱的比例逐年增长，但在乡村中通过父母、亲属、朋友介绍的方式仍占主导地位，这与乡村封闭的环境有美。在维吾尔族择偶婚俗中有一个现象，为适婚对象提供了宽松、自由交往的场合，这就是麦西来甫(即各种形式的城市社区、乡村社区集会)。维吾尔族人在喜庆节日时要举行集会，集会上人们唱歌，跳舞，尽情欢乐，这种集会类似于西方的舞会，给适婚者提供了一个很好的相识的场所。 2．托媒说亲 不论采取何种方式，一旦有了意中人后，男方父母就请媒人拜访女方家，以连襟为托词，而不直接说“议婚”，女方家除了热情招待媒人，还需要邀请家族内德高望重之人共同商议提亲之事，如果女方父母满意，大家无异议，便可订婚 3．相亲仪式 当女方父母及族人同意该门亲事，媒人便大功告成，报捷于男方家在过去．男方家在得到准信后，便会“烹羊一只，盛之以桌．藉之以绸，覆之以被”。作为定亲之札，委以媒人送往女方家。女方在收下后，需返回绸布，以作回札。男方家需准备二三块衣料，九个馕，一些糖果，一块砖茶等礼物，男方的母亲在一些女性亲友的陪伴下前往女方家，这时双方的母亲就正式认了亲女方家备餐热情招待来客。招待完毕，男方的母亲将带来的札物呈上，表示谢意，并商订讨论彩礼的多少和正式订婚的日期。 4．商定彩礼 在男方委托媒人送定亲礼的当日，双方亲属商定婚期及彩礼。维吾尔族对男女初婚的彩礼颇为讲究。通常女方将彩札的数目列出一个清单交给男方然后由双方代表进行坍商，协商一般在女方家进行。 维吾尔族的彩礼主要有三项：专为女方买的衣服、鞋帽、头巾、首饰等物品；礼物性彩札，专为女方父母兄弟姐妹及其他亲属送的礼物，主要以衣料为主；婚宴上所需食物，包括肉、油、馕或面粉、大米、胡萝、盐、糖果及柴或煤等。彩札的数额多少，一般有流行的标准，但具体的数目，也要视男方经济条件而定 5．订婚仪式 当媒人将女方的要求转达后，男方便照单采购。到了商定的婚期之日，男方就和其父母及一些重要亲戚如约前往送礼。女方家派出“亲长一人出门迎接，女方的母亲查收聘礼，将其中的饿分给女儿、女婿，让他(她)们做衣服，不得超过三天，而其它的一些食物，则用来酬谢亲戚然后双方商定举行婚礼日期，一般是在订婚仪式一周后举行婚礼。维吾尔族人民婚礼一般在春、秋两季举行，春天是春暖花开、大地回春、万物复苏的季节，寓含着人们对美满幸福生活的渴望，秋季是穰果累累、瓜果飘香的季节，有利于举行户外的婚礼集会。 6．举行婚礼 维吾尔族举行正式婚礼前要举行一种“尼卡”仪式．这是在举行婚礼庆典的早晨在女方家所举行的一种宗教仪式参加这一仪式的有新娘的父母、亲戚、好友、新娘与伴娘在内的女方代表以及新郎的父亲、好友、新郎与伴郎在内的男方代表、主持仪式的宗教神职人员伊玛目。现在新郎方面还要带一名录像师，把整个“尼卡过程录下来以资纪念。按约定时间，当天早晨，新娘的父亲与好友们在门口要迎接男方代表，男方代表到家后，新娘的父母首先要款待男方代表，然后在伊玛目的主持下，举行“尼卡”仪式。。尼卡”主持人开始吟诵“尼卡经”，吟诵完毕后，主持人会分别问新郎、新娘是否愿结为夫妻，永远相爱，互不抛弃。如果双方都表示愿意，就会有人端出一个托盘，上面放一小碗盐水，里面泡两小块馕，这时，伴娘伴郎伸手去抢碗中的馕，并以最的速度塞进新郎与新娘的嘴里，让他们吃掉，以示他们从此相亲相爱，携手共处，白头到老维吾尔人认为盐和粮食与人一样。 为什么会有这样习俗?因为维吾尔族人认为盐和馕是人生的第一番要，在人们的生梧中离不开盐，无盐的饭菜无滋无味。而馕易贮藏，便于携带，也是维吾尔人生活中不可缺少的食品，将这两种东西放在一起食用，预示着新郎新娘如盐和馕一样，永不分离，在未来的生活中，就像拥有盐和馕一样，永远拥有团圆、幸福。盐和馕就成为维吾尔人婚姻习俗中一种独特的饮食文化。 “尼卡”结束后，男方回家，准备迎亲，下午，新郎身着婚礼服装，由亲友簇拥着向新娘家出发，迎接新娘，到男方家以后要大摆宴席，举行婚宴．基本上都是在传统的民族乐曲的伴奏下，欢驮笑，使得婚宴的喜庆气氛非常热烈。 7．婚姻禁忌 维吾尔族婚礼有一些禁忌的风俗，即主要是有关婚姻对象的限制。 维吾尔族实行一夫一妻制。解散荫，量然也有一夫多妻现象，但只限于富有人家和妻子不育的家庭，且为数极少。维吾尔族主要是在本民族内部通婚。伊斯兰教对通婚范围的限制比较严格，一般禁止与非伊斯兰教徒通婚，此种限制，对于妇女尤其严格。 其次禁止同胞兄弟姐妹之间的婚配，也禁止同吃一母乳的孩子(不是同胞兄弟姐妹，维吾尔族称“依米代西”)结婚。以前维吾尔族中的堂兄弟姐妹、姨表、姑舅表兄弟姐妹间均可以通婚，现在随着计划生育的宣传，近亲结婚的危害，人们也意识到近亲结婚对子女不利的种种弊端，近亲结婚的现象大为减少。 小结 婚俗是一个民族文化的组成部分．是该民族经济、思想、宗教、文化精神的反映与折射。 婚俗并非一成不变，它随着社会的发展而发展，随着时代的进步而演变。 在历史上维吾尔族的婚俗经历过各种各样的演变，并且遗留下一些遗迹。在改革开放的时代，在21世纪的今天，随着民族经济的发展，婚姻法的全面贯彻执行，民族文化素质的提高，思想意识的变化，维吾尔族民族的婚俗由受传统思想，伊斯兰教的影响到受国家有关法律的规定办事为主。现在，维吾尔族民族中的结婚、离婚、复婚都按法律的规定进行，逐步走向了法制化的轨道。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：现代礼仪：“不学礼无以立”(1)
- 下一篇：人文建瓯之礼仪习俗:婚嫁 寿诞讲究多