裤子的革命与文化(3)
http://www.newdu.com 2024/10/07 04:10:11 新华网 佚名 参加讨论
| 文革时期，我们也有那么一点盲目自信，“民族自尊和文化自觉”非常强烈。明明经济极度困难，各方面都严重落后于世界，我们却高唱“处处莺歌燕舞”，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”。那时候，从国外回来的人，都会立刻换上半新的中山装，以示艰苦朴素，而且绝口不谈资本主义国家的先进和发达。崇洋媚外是一个大罪名，“风庆轮事件”闹得沸沸扬扬，谁愿意沾那个边？但暗地里人心思变，盼变。广东沿海的农民最现实，干脆冒死偷渡香港，而且前赴后继。1976年，文革结束以后，解放思想依然困难，改革开放是中国人的一次沉重的转身，艰难的转身，甚至不得不求助于改变服装这样的事情。记得当年胡耀邦说过一句话，原话记不清了，意思是历史上每一次社会变革都伴随着服装的变革。领导人一个个带头穿西服，表达的是他们拥抱世界的决心。改革开放后西服的流行可能还有一个附带的好处，那就是增强中国人在国际上的亲和力。在冷战年代，中国是东方阵营的中坚，改革开放就意味着外交战略的根本性转变。于是，“全世界无产者联合起来，打倒帝国主义及其一切走狗”的口号悄悄地抹去了，代之以“和平”、“合作”、“双赢”。中国的走进国际舞台，好比一头雄狮走进非洲草原，那里原有的狮群无不用怀疑、惊恐和敌意的目光观察这位新来者。他们发现，中国人不再穿令他们想起意识形态分歧的毛式服装，而和他们一样穿西服，还面带笑容，表明自己是现存国际秩序的维护者而非挑战者。这为中国的现代化建设争取到了一个相对比较宽松的外部环境。 现在，情况有了变化，中国已经成为世界第三大经济体，并且很快就会成为第二，国际上一片赞扬声。于是，人们纷纷找回了“民族自尊和文化自觉”，突然之间发现应该穿中山装，说如果在各方面失去自己的民族特色，中华民族就会消失，更谈不上复兴。问题可能没有那么严重。从哲学角度看，凡是历史上产生的东西，都将在历史上消亡，国家如此，民族亦如此。但我们可以相信，以中国这样的人口，这样悠久的历史，这样丰富的文化，将会是最后一个，或最后一批消亡的民族。日本人一直在吸收外来文化，他们当作民族服装的和服，其实是模仿我国唐朝的服装，明治维新后又盛行西服，但日本还是日本，民族没有亡，文化也没有亡。曾经，中国人到了海外，常常被误认为是日本人。这对中国人刺激不小，包括本人在内。一个弹丸之地的小小岛国，其文化影响力居然超过我五千年文明古国！而现在，日本人正在担心，大和民族会不会被边缘化？他们看到，孔子学院在全世界遍地开花，中国的文化正在走向世界，甚至有欧洲学者惊呼，中华文化必将统治全世界。这时候，我们要警惕，在民族自尊的背后，是否隐藏着一股自负的气息，以为可以不必韬光养晦了，可以锋芒毕露了。如果这样，将是对形势的误判，有百弊而无一利。 一个成熟的民族，应该是理性的、谦虚的、自信的，她敢于承认自己的不足，也不怕吸收别人好的文化。夜郎自大不是民族自信，而恰恰是不自信的表现，有害于国家民族，是一种伪爱国主义，必须摒弃。 (责任编辑：admin) |
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