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佤族的木鼓文化


    佤族木鼓是佤族人们生活中最不可缺少的,而且木鼓在佤族民间的使用频率是非常高、佤族木鼓的数量也是非常多的,从而形成了佤族木鼓文化。
    
    佤族木鼓的简介
    木鼓,佤语称“克罗”,是佤族人民用来驱邪捉鬼,召集部落成员,告急友邻,出征战斗的重要器具。他们把木鼓视为通天的神灵予以崇拜,因此,1958年以前,在西盟佤族自治县每一个佤族村寨都有一幢或几幢木鼓房,每幢木鼓房置一对木鼓,谓之一公一母。
    现在的西盟,仅“司岗里佤族村庄”就存有上百只木鼓,木鼓数量多,使用木鼓频率之高,都是足于称奇的。不愧为名符其实的“木鼓之乡”。
    佤族木鼓的作用
    佤族木鼓,大致有三个作用:其一是用于祭祀,1958年以前,佤族猎人头祭木鼓(58年后国家禁止),猎到老虎、豹子等大型动物也祭木鼓。山寨里魔八砍牛尾巴做大鬼,把木鼓房里的人头送出木鼓房,祈求山寨平安,谷物丰收;其二是用于报警。山寨受外来侵犯或发生火灾时敲响木鼓,召集寨民抵抗外来侵犯或扑灭火灾。其三是用于歌舞娱乐的乐器,这是解放以后至今木鼓最主要的用途。
    佤族木鼓的信仰
    佤族信仰万物有灵的原始宗教,对木鼓有许多民间神话和传说,均与先民们的神灵崇拜、祖先崇拜和生殖崇拜紧密联系。围绕着木鼓而举行的拉木鼓、跳木鼓房、敲木鼓和祭木鼓等一系列活动,构成佰族传统的庄重而又热烈的盛大节日活动,是佤族传统文化的集中体现。每年12月(佤族的格瑞月)是拉木鼓活动的时节,整个过程一般需10天,拉木鼓气势浩大,场面隆重壮观,是佤族人民剽悍、团结的充分体现。
    佤族创造了木鼓,创造了内涵丰富的木鼓文化,而且随着时代的进步,木鼓已演变成佤族人民歌舞娱乐的一种乐器。与佤族木鼓相关的各种活动已成为佤族人民节日喜庆的传统节日,成为佤族文化的重要部分。
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