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【余东海】《论语点睛》之五：祭非其鬼与见义不为

http://www.newdu.com 2024/10/06 12:10:41 儒家网 余东海 参加讨论

余东海     作者简介：余东海，本名余樟法，男，属龙，西历一九六四年生，原籍浙江，现居广西。自号东海老人，曾用笔名萧瑶，网名“东海一枭”等，出版有学术著作：《儒家文化实践史（先秦部分）》（中国政法大学出版社2013年版），《大良知学》（贵州人民出版社2010年版），《儒家大智慧》（上海三联书店2014年版），《论语点睛》（中国友谊出版社2016年版），《春秋精神》（中国友谊出版社2016年版），《四书要义》（中国友谊出版社2016年版），《大人启蒙读本》（中国友谊出版社2016年版）。             《论语点睛》连载之五：祭非其鬼与见义不为     作者：余东海     来源：《广西老年报》2015年4月30日     时间：孔子二五六六年岁次乙未年三月十二日丙子                 耶稣2015年4月30日     子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《为政篇》第二四章）     孔子说：“不是当祭的鬼却去祭祀它，是谄媚。遇到正义的事而不作为，是没有勇气。”     本章所举两件事，表面上似乎互不相干，但都直指人心之病，祭非其鬼与见义不为都是其心有病，故有内在联系。谄于鬼就是不义之举，这种人必不能勇于赴义。     首先，孔子变上古鬼神生命观为仁本生命观（《尚书》中的上帝，仅具象征意义），并对上古淫祀扫而荡之，唯保留并特别重视祖先祭祀。所谓淫祀，就是非所当祭而祭之，不是寄托哀思而是为了求福。《论语正义》说：“非其祖考而祭之者，是諂求福。”     《礼记-祭法》规定：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”可知除了祭祖，唯有功于国家地方者方得受祠祀之享。     祭祀不当祭的鬼神，妄滥之祭，不合礼制，属于淫祀。淫祀包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。如宋襄公祭次睢之社，其神不在祀典，如鲁季氏之旅泰山，越分而祭，都是淫祀。《礼记．曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”     其次，儒家重视义德和勇德，倡导见义勇为。孔子说仁者必有勇，勇者不惧，将勇德列为三达德之一。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”将勇视为成人的标准之一。朱熹说：“知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。”     当然，儒家的勇德，必须“文之以礼乐”，有礼有节。勇而无礼则乱，没有礼的制约文饰，勇敢就会沦为蛮勇，胡作非为乱了套。     （首发《广西老年报》 2015-4-30） (责任编辑：admin)

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