富顺文庙：才子之乡
http://www.newdu.com 2024/11/26 08:11:50 未知 佚名 参加讨论
 富顺文庙大成殿 文庙即孔庙，是古代供奉、祭祀伟大的思想家、教育家和儒学创始人孔子，以及教授儒学的的庙宇。史料记载的全国1800多座文庙，现保存完整的仅有29座，其中富顺文庙以规模宏大、建筑及雕刻精美而独树一帜，于1980年7月、2001年6月先后成为省、全国重点文物保护单位。 作为传播儒家学说和思想的载体，富顺文庙为掀起学习风尚，培养富顺县的人文风气，启发学子苦读成才产生了重要影响。据统计，自北宋庆历四年文庙建成到清朝末年废除科举考试制度，富顺县共产生了237位进士、863位贡生、807位举人。内地一个小县能有如此“科举业绩”，全国少有，富顺因此有了“才子之乡”的美誉。 富顺县是千年古县，建于南北朝末年的北周武帝天和二年（567年）。建县后至北宋初年（960年）的近400年间，富顺虽然盐业比较发达，但因地处偏远，文化发展滞后。 宋仁宗景祐三年（1036年），朝廷选派太常博士周延俊来富顺任知监。周延俊积极创办学校，发展教育。在他任职的第六年，富顺县终于出了第一个进士李冕。两年后即宋仁宗庆历四年（1044年），在周延俊的倡导下，富顺县集资在县城的南门建成一座文庙，并在庙内立石质“雁塔碑”，以刻全县历次中进士者的名字。此后，历任富顺知监均热心教育事业，亲自教授儒学。于是，该县文风大开，“科举业绩”斐然，仅宋代在雁塔刻名的进士就有67人之多。 元代武宗至大四年（1311年），知县任显忠在文庙内建立大成门等。元英宗时期，县佐王纳建御书碑亭。 明太祖洪武六年（1373年），知县钟铉重整庙坛，兴建学校，修建泮池。此后，富顺县文风日盛，教育事业发达，入学中举者逐年增多。整个明朝，富顺中进士者多达139人，占全省进士总数的十三分之一，因而获得“才子甲西蜀”、“才子之乡”的美誉。 明末清初，蜀中大乱25年，文庙失修，残破不堪。康熙二十一年（1682年），平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆，重新整修文庙，修大成殿、崇圣祠，恢复祭祀活动和教学。乾隆二十九年（1764年），知县熊葵向集资修建文庙外墙，重建两庑，并砌日月坛。 清朝建立后至道光中期，文庙虽经多次修葺，然均属小修小补，未改残破不堪大局。这期间，全县仅出了11名进士，民间认为“文章风水移动”是因文庙破败，对孔圣不敬的原因。道光十六年（1836年)，富顺知县邓任坤决定重建文庙，动员当时全县第一大财主、贡生肖永升出资，独肩重建文庙之大任。随后，肖永升雇工请匠，拆除旧庙，派人前往山东曲阜县，通过任县令的富顺籍进士张震取回建筑文庙的规制图纸，又从雷波、马边运回巨木，并从江西景德镇定制琉璃瓦，共耗白银3.6万两，历时4年建成新的文庙，较过去扩大规模数倍。此后至1905年废除科举考试制度，该县又产生了20位进士。 抗日战争时期，日本飞机炸毁了大成殿一角及西庑。 新中国成立后，富顺县数次对文庙损毁部位进行小型维护。自1980年7月富顺文庙列为省文物保护单位至今，又先后进行了4次大规模维修，使其保持了清道光时期重建后的原貌。 作为传播儒家学说和思想的载体，富顺文庙为掀起学习风尚，培养富顺县的人文风气，启发学子苦读成才产生了重要影响。据统计，自1044年文庙建成到1905年废除科举考试制度，富顺县共产生了237位进士（皇帝亲自对贡生进行面试的金榜题名者，其中第一名是“状元”）、863位贡生（各省举人在朝廷举行会试的中榜者，其中第一名为“会员”）、807位举人（各省组织的乡试上榜者，其中第一名称“解元”）。 (责任编辑：admin) |
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