强调自我价值的王阳明
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:00 华商报 佚名 参加讨论
“破山中贼易，破心中贼难。”10月31日，是一代大儒王阳明诞辰540周年纪念日，各地多有庆祝活动，而在如今重提王阳明，也具有很多现实意义。 王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明。是浙江绍兴余姚人。他是明代著名的思想家、教育家和军事家，官至南京兵部尚书，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生于明朝中期，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故称之为“真三不朽”，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。日本近代的著名军事家东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜阳明”。阳明学在日本，直接成为了日本在明治维新中，传统思想抵制全盘西化的基础。 陶行知原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，并以此作为自己的终身行为准则。并据此改名为“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改本名为陶行知。陶行知从心学中悟出学习与实践相结合的道理，且终生以此自勉。 对话许葆云 作为西安人，通俗历史作家许葆云说他看了十几年王阳明的书，又准备了多年，才推出了王阳明系列传记的第一本——《龙场悟道》，在王阳明诞辰540周年之际，他正准备前往外地参加一个王阳明的研讨会，近日采访了许葆云，听他讲述一代大儒与陕西的关系，以及对于当下的意义。 心学与关学 “心学改变了关学的学术走向” 王阳明说过：“关中自古多豪杰，其忠信沉毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。”2004年许葆云和前陕西省文史研究馆研究员叶经天老师聊天，偶尔说起王阳明，叶老师随口说了一句：“心学是从‘关学’推出来的。”给他很深的印象。由此发现王阳明的心学与咱们关中地方传播了八百年的“关学”有解不开的渊源。他介绍，“关学”创始人张载所提出的“合性与知觉，有心之名”，是心学理论的前身。而和王阳明同一时代讲学的高陵大儒吕柟，王阳明门下高足陕西渭南人南大吉，都是“关学”传人。“关学”大宗师李二曲致力于把理学、心学合而为一，富平学者李因笃倡议“经世致用”，一步一步都与阳明心学紧密相关。“所以‘王阳明’这本书理应在陕西、在西安被创作出来。” 许葆云说，王阳明在老家讲学，南大吉就是绍兴知府，拜在王阳明门下。南大吉与王阳明交往时间虽不长，但却相知颇深。二人不仅情感甚笃，志趣相投，而且王阳明对大吉的思想影响深刻，从一定意义上说，改变了大吉的学术路向，同时也在一定程度上影响了此后关学的学术走向。直到清朝对心学采取禁止、抛弃的观点，关学也就走向衰落了。 心学与现代 “王阳明的思想对现代社会特别有用” 许葆云认为，王阳明的思想对现代社会特别有用。“因为王阳明的学说有三个核心点，第一是强调良知，在心中找良知，给现代人找到一个指路的坐标。第二是知行合一，围绕一个目标，勇敢地去实践它，在实践中遇到困难，就地解决，强调效率，对现代商业很有用，日本人的商业所奉行的宗旨和理论就是心学。心学还有一个特点就是立志。我们如今认为立志是理想。但儒学认为，对内实现自我价值，对外服务社会，做一个大丈夫，可以成为一个人终身的信仰和目标，任何时候都不会茫然，至于是否换职业，反而不重要了。最终目标是清晰的，这就是所谓的内圣外王。” “一个年轻人如果能找到自我，就不会过于茫然和悲观。”在许葆云看来，当今社会要取得成功，强调的是自我意识和自我价值，而在中国传统哲学中，强调自我价值的只有王阳明。“过去，对儒家思想的偏见非常深，推翻清朝后，大量引入的是西方思想，对儒学批判有些矫枉过正，包括对王阳明的忽视，泼脏水把孩子也泼出去了”。 心学与发展 “知行合一，有助于国家的加速发展” “王阳明这个人太有诱惑力了。写他的小说时，他的学说和经历很感动我。”许葆云认为王阳明的心学强调良知，通过逆向思维看到事物的本质，“用心学来解释社会，总是看到希望，心学认为即便问题暴露了，也就意味着有希望去解决。” 中国传统理念讲究三思而行，往往考虑理论，忽视实质，关起门来做学问，造成中国的书呆子多，清谈者多于实干者。而阳明心学，先行后知，知行合一。有计划先立刻做起来，遇到困难，就地解决，再深入。许葆云认为这能提升整个中国社会的效率，现实意义非常大。“中国发展在找加速器，阳明心学的知行合一，有助于国家的发展。” 王阳明语录 “破山中贼易，破心中贼难。”“夫万事万物之理不外于吾心。”“心外无理，心外无物，心外无事。” “人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。” “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” “殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。” “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” (责任编辑：admin) |
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