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《易经》明夷卦


    我们今天与大家一起来分析一下明夷卦。读过《易经》的朋友大概都知道,明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦相叠而成。卦名明夷究竟是什么意思呢?我们先来看下古人对此是如何解释的。《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。
    
    
    
    八卦中离卦应火,坤卦应土。明夷卦坤上离下,也就是土上火下,所以是明入地中。火被土掩盖,《彖》继续解释说内文明而外柔顺,这好像是蒙受着大难。大难中而能正其志,这就是明夷之德。文王曾外蒙大难而正其志,箕子也曾外蒙大难而正其志,所以文王以之,箕子以之。
    
    《周易浅述》解释说:”日入地中,明伤而暗。以人事言之,则昏君在上,明者见伤之时也,故为明夷。“ 在这一解释中,夷为伤。明夷就是明受到伤害的意思。太阳进入地中,受阴土掩盖而晦暗难明,这就是明受伤之象。应于人事就是君主昏庸,小人当权,君子贤达反受到迫害。这个解释不能说不通,只是与卦爻辞的内容扯不上关系。大家只要看下初九爻辞第一句,明夷于飞垂其翼。这分明说的是明夷在飞行的过程中垂下了翅膀,所以明夷只能理解为飞鸟、飞禽之类才恰当。这说明,爻辞内容已经将明入地中,或明受伤害的解释否定了。但是有的学者,居然容忍这两种解释同时并存,他们似乎认为,作为卦名,明夷就是明受到伤害。作为爻辞,明夷就是飞鸟。
    
    其实,不论作为卦名还是出现在爻辞中,明夷都是指飞鸟,它们的意义是统一的。为什么这么说呢?我们只要不将离与火对应,坤与地对应,就可以获得正确的解读。大家就要问了,离不是火,坤不是地,那又会是什么呢?我们说,离卦是少阳卦上面加一个阳爻,少阳是小阳,所以离卦的意义是小阳行健,而不是火。什么是小阳?力量相对 弱小的事物就是小阳。比如,相对于成年男子而言,未成年的小子就是小阳。相对于马匹等强壮的动物而言,飞鸟就是小阳。什么是小阳行健?小阳行健就是小阳努力的向外向上。向外是指远行,向上昌指飞高。
    
    
    
    小阳行健有什么特点呢?由于力量相对弱小,小阳行健最容易表现出不足。举例来说,未成年的小子体力发育不成熟,所以就不能同大人一般接受高强度的任务,因为最容易发生体力不支的现象。孩子同大人一起远行,走得时间久了,路程长了就会体力不支,走着走着就走不动了。所以小阳行健,阳中有阴,作强中有不足。离卦阳中有阴,就概括了小阳行健的这一特点。
    
    由于小鸟的力量弱小,所以小鸟高飞就可以用来比喻小阳行健。小鸟长时间在高空中飞翔,就容易体力不支,时间久了,路程长了,气力耗尽翅膀就要抬举不起来了,这就是明夷于飞垂其翼。夷为飞鸟我们知道了,那明字又是啥意义呢?明字我们给出两种解释,一种解释是美丽,羽毛艳丽招人喜爱的意思。离卦一阳爻在上,代表阳有余于外,将美丽的、美好的一面展示在外。所以,我们将明夷理解为美丽的小鸟,让人一看就喜爱的那种。另一种解释是鸣叫,声音也从阳,鸣叫着的小鸟,也可以理解为阳在外,应离卦一阳在上。所以,我们也可以将明夷理解为在高空飞飞翔并鸣叫着的小鸟。小鸟在天空飞翔,未见其身,先闻其声,这也是阳丽于外的一种表现。如果我们从爻辞内容上看,这两种解释都能说通。
    
    离卦代表小阳行健,经文使用天空中久飞高飞的小鸟来象征,我们已经说清楚了。那么,坤卦的意义又是什么呢?这个时候,千万不要将坤与地等同。坤卦三个阴爻没有阳爻,就是无阳。看到离卦,我们可以想象一只美丽的小鸟在高空中飞翔。看到坤卦,坤卦无阳,就意味着刚才看到的那只小鸟不见了。所以,明夷卦坤在上离在下,它的意义却是由离到坤的变易。先是小阳行健,看到一只小鸟在高飞翔,后又无阳,那只飞鸟又不见了。那只小鸟为什么不见了呢?爻辞中一一给出了答案。
    
    
    
    初九爻,明夷于飞垂其翼,是说美丽的小鸟在高空飞翔却得不到休息,时间久了体力不支,翅膀快要举不起来了。君子于行三日不行,讲的也是类似的情形,远行的君子着急赶路却顾不上吃饭,长时间行走体力不支,脚步快要迈不动了。这都是小阳行健的象征。六二爻,明夷夷于左股,用拯马壮。小鸟在高空飞行,体力不支,快要飞不动了。这就为猎人的捕杀制造了机会,当猎人发现了快要飞不动的小鸟,就使用弓箭射向它,结果伤到了小鸟的左腿。这不是致命伤,反而经此一伤,小鸟应激性的奋起高飞,重新飞高飞远,从而逃离了猎人的捕杀。小鸟因受伤而应激性的奋起高飞,可以类比于阉割种马使其更加强壮。小小的损伤,反而能激发强大的力量,这就用拯马壮。九三爻,明夷于飞,南狩得其大首。小鸟好不容易摆脱掉猎人的追杀,好想停下来休息一下,可是没想到,却又被南边的猎人盯上,不得不奋力的高飞远飞。
    
    坤卦无阳,代表天空中那只小鸟已经不见了,它去哪儿了呢?坤卦三爻分别给出了三种不同的归宿。六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。六四爻给出的结局是被捕杀。小鸟被猎人追赶,不得不奋力高飞,但终因耗尽体力而从天空跌落,恰好被刚出门的一个人捕捉并杀死,所以天空中不能看到那只小鸟了。六五爻,箕子之明夷。利贞。六五爻给出的结局是被爱鸟之人收养,从而收获好的归宿。箕子是殷商贵族,贵族养鸟的习惯。这里使用箕子之明夷来象征从高空跌落的小鸟被爱鸟之人收养。这自然是吉利的象征。上六,不明,晦,初登于天,后入于地。上六给出的结局是,小鸟最终摆脱掉猎人的捕杀。天黑了,它从高空降落,返回自己的巢穴。从这段爻辞来看,明字解释为鸣叫比较好,因为美丽的小鸟不会变成不美,所以明夷还是理解为高空中飞翔并鸣叫的小鸟为妥。初登于天,后入于地就是说,小鸟先高飞于天,后降于地。
    
    《易经》的经文真的难以理解吗?不过是自设障而已。《易传》制造了八卦象八物的说法,学者们就信以为真,不惜一切代价的将卦象与爻辞向天、地、水、火等八物上靠,即使说不通也不会怀疑这一说法本身是不是有问题。搞了两千多年,著作可谓汗牛充栋,可就是说不清楚经文究竟在讲什么内容。是不是很奇怪呢?
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