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《易经》:你过的不好 是因为没做到这三点


    
    
    君子藏器于身,待时而动。
    
    有些人,为了过上更好的生活,而去苦心钻研各种大师的成功学。
    
    可学来学去,却发现,自己的生活没有丝毫改变。
    
    其实,最大的成功学奥义就藏在《易经》里。
    
    你过的不好,就是因为三点没做好。
    
    做到了,就能让你离成功更近,让生活更好。
    
    
    
    1.守时
    
    2005年的中国互联网公司里,盛大正如日中天,不仅成功在美上市,凭借火爆的网络游戏,营收也是连续几个季度实现两位数以上的增长。
    
    那年,盛大的董事长陈天桥被评为中国首富,身价达150亿元,而他才仅仅31岁。
    
    但网游承载不了陈天桥的梦想,他的志向在于打造一个“家庭娱乐”帝国,通过一个名为“盛大盒子”的产品,整合个人电脑、电视、手机、电影、音乐、游戏、广告、预付费和电子商务九大业务于一身。
    
    但这个投入近10亿美金的项目推出后,反响平平,购买者寥寥无几,最终以失败告终。
    
    以现在的眼光来看,这其实就是眼下的各个巨头都在拼命想做的生态。
    
    但十几年前,技术不成熟,视频内容不足,每秒100K的下载速度也影响着用户体验,导致这个产品最终以失败告终。
    
    此后,盛大也元气大伤,渐渐淡出了人们的视野。
    
    陈天桥后来反思说:“盛大在一个错误的时间,启用了一支尚未准备好的团队,在超前的阶段,去执行一个正确的任务。”
    
    著名投资人乔希·哈里斯说:“错误的时间上,正确的事情也会是错误的。”
    
    《易经》第一卦乾卦的象辞就讲:“潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔”。
    
    就连兴云吐雾的龙,尚且需要能大能小,能升能隐,能高能低,否则飞的过高同样会后悔,没有任何神通的人,更需要认准时机才可“出头”,也就是要学会守时。
    
    守时不是准时,而是把握时机。在时机和时势尚未成熟时,就要暂时蛰伏,保存实力,待时而动。
    
    正如艮卦的彖辞说言:“时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。”
    
    齐白石,27岁才开始学习画画,但只能勉强糊口,年过半百还成为一名“北漂”,卖一张画的钱还买不到一颗白菜。
    
    齐白石有句名言,“不叫一日闲过”,不管日子如何艰难,他仍每天坚持作画,还开创了新的国画手法,终于在58岁时,才声名鹊起,迎来事业巅峰。
    
    “君子藏器于身,待时而动。”
    
    命运就是这样,每个人的时间表是不一样的,有人年少成名,有人大器晚成。
    
    你的黄金时代不是不到,只是时候未到。
    
    关键是我们能否把握当下,时时修炼自己,不断积淀提升,才能在机遇来临时,守得云开见月明。
    
    
    
    2.守中
    
    《易经》言:大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。
    
    做人首先要中正立身,正道直行,做事光明磊落。正如孟子所说:“仰不愧于天,俯不怍于人。”
    
    曾国藩调任直隶总督后,醇亲王奕譞(xuān)托曾国藩的好友朱学勤转来一封信,信中对曾国藩大加恭维,意图结好。
    
    醇亲王是慈禧的亲妹夫,一般人对这样的核心亲贵,主动奉迎唯恐不及,曾国藩却没有给他复信。
    
    醇亲王不甘罢休,又托曾国藩的另一好友黄倬转寄诗文,希望曾国藩应和,但曾国藩仍然峻拒。
    
    此时的曾国藩早已不是原来的愤青,而是寓清于浊,处世圆融,所以曾国藩此举令身边人费解。
    
    曾国藩解释道:此为“避内外交通之嫌”。
    
    不管有多少名利诱惑,也不违背亲王与外藩之间禁止私下交通的政治原则,此乃曾国藩中正的身骨。
    
    做人还要中和待人。
    
    《中庸》中讲:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”
    
    人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候,心中没有受到外物的侵扰,是平和自然的,这样的状态就是中。
    
    就算是情绪发出来,也要对其有适中的度的控制,这就叫和。
    
    所以,所谓的中和实际上就是对于自我情绪的控制。
    
    层次越高、越有智慧的人,也越懂得控制情绪中的人格和修养的意义。
    
    
    
    胡适本人几乎是民国时代,性子最温和宽厚的人。
    
    因为观念的差异,鲁迅曾多次讽刺胡适,但是胡适却从未和鲁迅直接交锋过,也没有与他进行过笔战,更没有表现出对他的人格的不恭。
    
    这样的性格也为胡适带来了好的人缘,社会各界人士都以和胡适交友为荣。
    
    做人也要中庸处世。
    
    有人说,“中庸有什么难的,不就是做事圆滑些,遇到矛盾和稀泥就好了?”
    
    其实不然,中庸之道体现在为人处世上就是:不走极端,不唱高调,凡事有度,话不说满,事不做绝,刚柔并济,进可以攻,退可以守,恰到好处。
    
    这就是所谓“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,也就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。
    
    中正立身,中和待人,中庸处世,所有的高明最后归于平凡,这才是真正的大境界。
    
    
    
    3.守变
    
    《易传·系辞》中讲:“生生之谓易。”
    
    生生不息,循环往复,革故鼎新才是万事万物产生的本源。
    
    马云曾说:“世界上唯一不变的东西,就是一切都在时刻改变,因此不要惧怕改变。”
    
    既然外部的万事万物都随时在变,那如果做事还拘泥固执,不懂变通,又如何能成功呢?
    
    纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就记有一则故事:
    
    有个叫刘羽冲的沧州人,偶然得到一部古兵书,熟读之后,就觉得自己可以统领十万军兵冲锋陷阵了。
    
    正巧当时乡里出现土匪,刘羽冲就自己按照兵书上所说,训练乡兵与土匪们打仗,但是上阵即溃败,自己也差点被土匪捉去。
    
    之后刘羽冲又得到一部古代水利书,伏案苦读数年,觉得自己完全有能力使千里荒地,成为肥沃之地,就画了图去州官那里游说进言。
    
    州官也是个好事者,就让他用一个村落来尝试。
    
    他带领村人按古书所说之法造水渠,水渠刚造好,洪水就来了,顺着水渠灌进来,结果全村的人全被淹死了。
    
    从那以后,郁闷的刘羽冲就总是自言自语说:“古人怎么能欺骗我呢?”没多久就病死了。
    
    纪晓岚最后评论说:“泥古者愚,何愚乃至是欤?”
    
    《易传·系辞》中说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”
    
    还解释到:“变通者,趋时者也。” “广大配天地,变通配四时。”
    
    归纳起来就是,变通要合乎时宜,不可不变,也不可乱变。
    
    接受变化,拥抱变化,不墨守成规,不拘泥于一格,逢大势不践小诺,处大事不拘小礼,才是应对变化的真谛。
    
    只有掌握变化者,才能不负过往,无畏向前。
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