国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

首页 > 传统文化 > 易学文化 > 易学探奥 >

《易经》蒙卦中孩子的教育方法


    
    
     
    
    蒙卦:童蒙求我 再三不告
    
    (一)
    
    我们的祖先早在几千年前,就在古老的《易经》中,指出了我们用经典来教育孩子的教育方法。
    
    教育的时机,从胎教开始;
    
    教育的内容,是经典;
    
    读经的时间,要坚持十年。
    
    接下来是《蒙卦》,我们都知道,这卦是讲教育的。
    
    在这里讲清楚了,教师实施教育的方法,以及学生学习的方式,还有教育的最高目标。
    
    《蒙卦》里讲“童蒙求我”“再三不告”。
    
    一个好的老师,能够引导学生主动求学,而不是逼着学生,灌输式学习,能够达到“匪我求童蒙,童蒙求我”的境界。
    
    那么作为学生,又应该如何求学呢?
    
    当我们有了疑问,需要帮助的时候,请首先确定自己是不是确实下了功夫。
    
    真正尊重老师的学生,不会轻易提问,必须是自己做了充分的了解,主动地学习,实在不行的时候再提问。
    
    这样提出的问题,才是高质量的问题,不是一般的普遍性的问题。
    
    一种类型的问题只能问一次,再三都不行;再者,二也;三者,众也;谓之“再三渎,渎则不告”。
    
    听话的,做了好学生;
    
    不听话的、随意提问的,结果也很清楚。
    
    教育的真正目标呢?
    
    在《蒙卦》中讲得非常清楚:蒙以养正。
    
    这句话,凡是搞教育的都会说,特别是推广经典的。
    
    但是知道这句话出自《易经》的人,可能并不多,特别是了解什么是“正”的不多。
    
    正者,止于一者也。
    
    那为什么是一,不是二、不是三呢?
    
    源自《易经》,“再三”不可也,既然再三不可,则只有一可也。
    
    不学易,焉知此理?
    
    故曰:不学易,无以言教育。其此之谓乎!
    
    (二)
    
    “蒙以养正”,还有一个材料的问题,补充一下。
    
    这里提到“养”这个概念。
    
    养,当然是用有营养的东西。
    
    在《屯卦》中讲到了“君子以经纶”,因此,“经纶”才是最高级的养的材料。
    
    但是,当前我们的幼儿园、小学用什么养呢?
    
    用《弟子规》。
    
    规,怎么会是营养呢?
    
    如果《弟子规》好,圣人就会说“蒙以规正”。
    
    显然,规是正不了的,养才能正。
    
    所以,“蒙以养正”,要养。
    
    养的材料,是经典,特别是最高能量的《易经》。
    
    (三)
    
    《易经·蒙卦》里面有句话“蒙以养正”,很多老师可能都知道这句话。
    
    《蒙卦》说:“山下出泉,蒙。”
    
    圣人看到山下出泉,就知道要教育。
    
    “山下出泉”,是山里面出泉水。
    
    今天恰逢母亲节,母亲就像一座山一样,生孩子就是“山下出泉”。
    
    生孩子,为什么要叫“泉”?
    
    泉水跟大海有什么区别?
    
    泉水有两个特点:
    
    第一,他很小;
    
    第二,他很正、很纯净。
    
    圣贤看到这股清泉从山下出来,他就想到,这个泉水要流向大海。
    
    事实上,这就是我们的孩子,从出生之后不断地学习,不断地成长,最后融入社会的过程。
    
    而我们的孩子就像是泉水刚出来那样正、那么微小,如果你不去教育他,试想他在流向大海的过程当中,会怎么样?
    
    他会被别的脏水污染,所以孩子要养正。
    
    《蒙卦》里面讲了很多教育的原则和方法。
    
    我们说“童蒙求我,匪我求童蒙”,就是你要善于激发孩子的兴趣,让孩子来找你学习。
    
    而在学习当中,师道尊严又怎么体现呢?
    
    《蒙卦》里说:“再三渎,渎则不告。”
    
    一个问题,你问了一次,又再三询问。
    
    我告诉你一遍,你不懂;告诉你两遍,你还不懂;那第三遍,我不说了。
    
    这里面就是有个师道尊严,有问题你要自己多思考一下,实在不行了,再去找老师询问
     (责任编辑:admin)