《一种说法》之马叔礼：悟得心开 能通感万物
http://www.newdu.com 2024/11/24 01:11:50 腾讯儒学 马叔礼 参加讨论
文／马叔礼 【摘要】到底人的心有多大呢？心没有办法解释有多大，因为看不见。它是最小的，又没有空间，又不占时间，又不占空间，可是心却能够感通最大的东西。 《论语˙泰伯篇》 子曰：三年学，不至于谷，不易得也。 今天跟各位谈的这一章，是孔子感慨好的学生不容易得。他说“三年学，不至于谷，不易得也“。各位要知道，我们现在有很多的人，你要让他做学问要做久，是很难的事情。 我在很多年前，有一个团体邀我开课，他说三个月一期，我说我的课，三年都不只，三个月没办法。现在的学生，大概能够一直听课，有多久的持续力呢？这是一个考验。 各位知道，稻跟麦它也能够有收获，你田种下去，一年几个月就有收获，但是稻跟麦到了第二年，它就枯死了，你一定要用它的种子再插秧。可是松柏呢，松柏是要长几千年，所以培养栋梁之材，跟一般人的差异在哪里呢？ 栋梁之材是要经过几千年考验，在哪里考验？在冬天。冬天下雪的时候，如果一棵树的根不够深，就不能抵抗那个冰天雪地的雪。所以栋梁之材，能够经过几千个冬天的考验，所以它就能够得到几千个春天、夏天的生机。 因此呢，孔子在感慨说，栋梁之材不容易培养，所以他说“三年学“，跟我学，听课听了三年，“不至于谷“，而没有想要离开去工作的人，这种人已经不易得，已经很少、很不容易得到这种学生。  谷，在古代是官员的工资 谷是什么意思呢？古代的官员有时候，用什么来做俸禄呢？用你的粮食，他不给你钱，比如说这个是十石，这个是百石、三千石，那就表示地位很高。 所以古代的官，大小呢，常常用你一个月，或者一年收多少石的米粮，作为你的官位高低，就用“谷“。所以叫“三年学“，跟我学了三年，“不至于谷“，没有想到去马上工作、做官赚钱，有俸禄。 各位知道，孔子周游列国十四年，并没有什么君王很重用他，可是孔子的弟子，却常常有有机会做官，为什么？因为孔子太有名，所以他走到哪里，他就向各国推荐他的学生，尤其在孔子死后，孔子的弟子做到宰相有好几个，像子贡都做到宰相。 所以你进到孔门以后，说实在，在国际政坛上，就很容易受到瞩目，有点像哈佛大学毕业，因此就有做官的机会。 可是孔子说，现在的学生，来听我课的学生是一代不如一代。听了三年课，能够不走的人，不去求俸禄的人，已经很少了。所以他说“三年学，不至于谷，不易得“，也不容易得到这种学生了。  孔子周游列国讲学 《论语˙卫灵公篇》 子曰：人能弘道，非道弘人。 这一章，话很简单，但是道理非常的深，叫“人能弘道，非道弘人”。首先我们要了解，什么叫做“道”；老子叫“道生之，德畜之”，所以生万物的叫“道”。所以老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 道生一，就是无极生太极，一生二，就是太极生两仪，二生三，就是两仪生四相，四相生八卦，八卦生六十四卦。到了第三个段落，有了六十四个规律，生三、生万物。但是三生万物，是表示有六十四个规律，可是六十四个规律呢，仍然不离开“道”，所以叫万物负阴而抱阳，冲气以为和。 负是什么呢？负就是背着，“抱”是什么？就是怀着。所有的自然界的万物呢，是里面为阳，外面为阴。比如说，太阳在里面，九大行星绕着在太阳的外面转，这是大宇宙。如果我们再看小宇宙呢，电子绕着原子核在转，原子核里是质子，质子是阳性的，而外面的电子是阴性的。所以也是负阴而抱阳。  道生一，一生二，二生三，三生万物 地球的里面是岩浆，是热的，而外面有一个硬的地壳，是冷的，所以里面为阳，外面为阴。如果再拿人来做比喻呢，我们人、你的手有多少力气呢？你这样抓看看，可以抓多久？抓一个小时，人的手就受不了了，累死了。 可是我们的心脏在里面，可以抓多久呢？从怀胎开始，十个月，怀胎就有心跳，如果这个人活一百岁，这个心跳就跳一百年，所以你就知道里面的阳能有多大。 《老子˙道德经》 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 老子的时代，没有今天的科技，可是他却可以说出来“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的道理。他说的是什么题目呢？就叫“道”。 孔子那么有学问，是中国最伟大的教育家，可是孔子却讲了一句话，叫“吾道一以贯之”，论语里孔子并没有解释什么叫“一以贯之”，可是他在易经的系辞里说，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”。 老百姓每天在用，不知道是这个道理，因此呢，“道”藏在哪里呢？道是看不见的，可是人可以用心来领略这个“道”，用头脑来思考这个“道”。所以“道”这个字，怎么写呢？一个“首”，首就是“头”，我们人的头脑，可以领略什么叫做“道”，然后加个辵字边，就是跟着这个道走。  人体是复杂的 各位想想看，我们人的身体，最大的东西是最小。什么意思呢？比如我们吃饭，吃饱了，肚子马上鼓起来，两碗饭下去，肚子就鼓起来。可是你读了易经，读了老子，又讲诗词，又讲小说，又讲论语，你讲的这些学问，藏在哪里？解剖开来，用再利的刀解剖开来，你解剖到灵魂吗？没有。你能解剖到易经老子吗？ 没有。可是他你能说它不存在吗？用简单的话，就是它不在。因为你解剖看不到，但是它“存”，所以叫“存而不在”。所以到底人的心有多大呢？心没有办法解释有多大，因为看不见。它是最小的，又没有空间，又不占时间，又不占空间，可是心却能够感通最大的东西。 所以悟这个字呢，是一个心、一个吾，也就是我的心打开了，当我的心打开了，就能开悟。地球上有几百万物种，这些动物不能讲天道，只有人可以去讲，所以“人能弘道，非道弘人”。  马叔礼先生 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 敬请关注腾讯儒学微信公众号“ruxue_qq”，收看更多精彩文章。 (责任编辑：admin) |