明德讲堂第九期之十四：鬼神之德就是天地精神
http://www.newdu.com 2024/11/25 09:11:04 腾讯儒学 李山 参加讨论
视频时长3分57秒，建议在wifi环境下观看。 明德讲堂第九期之十四：鬼神之德就是天地精神 接下来，“子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思！夫微之显，诚之不可掩如此夫！” 这一大段讲鬼神，孔子很少谈鬼神事情。（学生）问孔子这些事，他说未知生，焉知死。但到《易传》里，就把鬼神改变了，不是我们死后的鬼魂灵。他把它转化为一种天地的阴阳二气，转化为充斥于宇宙的一种精神。鬼神之德就是天地精神，是盛大的。这就又要放眼人类世界，看又看不见，听又听不到，可是体物而不可遗，即在方方面面万事万物中都有这种精神存在。可天下人到了一定节日，到了清明节，到了祭祖的时候，齐（斋）明盛服，精神严肃，把精神做的很严肃、很饱满，然后穿上礼服办祭祀。这个时候似乎鬼神洋洋然就在我们身边，在我们左右。 古代祭祀有一个特征，祭祀之前要斋戒。斋戒就要想祖宗的音容笑貌，等到祖宗好像就在我们眼前的时候开始祭祀。有时候祭祀结束，关上庙门能听到里边的叹息声。这是精神作用，这不是里面有鬼魂，这里不是在说这个事。 下面又引了一句诗，神之格思，即神的到来是不可度量的，神什么时候来我们不知道，什么时候走我们也不知道，我们做人时时刻刻不要懈怠，因为有鬼神看着我们，就是老话三尺之上有神明，所以不可度。矧可射思，射，倦怠、懈怠，精神不集中。即慎独。 儒家讲慎独，实际上是从原始宗教发展过来。原始宗教认为鬼神无处不在，三尺之上有神明，不要欺心，欺心就是欺神。儒家后来把神精神化，这个世界是一大精神，所以每个人要慎独。 我们对这个世界，好像是无知、无识，无邪性，要充满了敬畏。所以“夫微之显，诚之不可掩如此夫！”哪怕你内心稍微波动或一些邪念的出现，都实在是不可掩盖的。这是讲天地，天地之间有一种精神的充斥。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。 (责任编辑：admin) |