君子与小人的四种区别_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

君子与小人的四种区别

http://www.newdu.com 2024/12/02 12:12:08 曾国藩读书会 newdu 参加讨论

君子人格，其实是一种人生态度，一种谦逊、好学、宽容、友爱的态度，有了这种态度，即使修养还不够，也已经是君子。

    君子人格（资料图图源网络）
    中国人最仰慕和向往的理想人格，便是君子；中国人最不齿和憎恶的人格，便是小人。君子坦荡荡，小人长戚戚。
    何为君子？君子之姿态，如《论语》中所说：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”远远望见很庄重，接近之后很温和，听他说话很庄严。君子之行事，如《孟子》所说：“权重者不媚之，势盛者不附之；倾城者不奉之，貌恶者不讳之；强者不畏之，弱者不欺之；从善者友之，好恶者弃之；长则尊之，幼则庇之。”他们正派、宽容、博爱、光明，德性一身而修养深厚。而小人，恰恰反之。
    概括起来，君子人格，就在“三耻”“三不”“三患”“三畏”上。这四点，既是君子人格的标准，君子之德的养成路径，也是君子与小人的四种区别。
    君子说话有“三耻”，小人反之
    孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”意思是陪着君子说话容易犯三种过失：没轮到他说话却先说，叫做急躁；该说话了却不说，叫做隐瞒；不看人脸色便贸然开口，叫做没长眼。陪君子说话，当以君子的标准，所以这三种情况恰恰是小人，反之才是君子。
    这其中包含人的说话之道。没轮到他说话的时候却自顾自说起来，说明这人急于表现自己，生怕被冷落或看不起，其实恰恰是肤浅和浮躁的表现。此外，这样的行为也很失礼，是没教养的体现。轮到你说了却不说是另一个极端，不仅同样有所失礼，而且必定有所隐瞒，所以虚伪。有些人则是因为羞涩，这同样不可取，君子坦荡光明，只要正当有何不敢说的？所以要学着从这种怯懦中走出来。
    最严重的是不看人脸色就贸然开口，有些话也许关系别人的隐私、戳着别人的痛处、犯着别人的忌讳，自己却不管不顾说下去，这就远远不是肤浅浮躁和无礼没教养的问题了，而是直接关系人的品格。因为他完全是只顾自己痛快，不顾他人感受，是在伤害别人。当然，有的人只是性格直爽，伤害到别人是无心，但无心的伤害，就不是伤害了吗？这样的直爽，非君子所为。
    君子行事有“三不”，小人反之

    君子行事有“三不”（资料图图源网络）
    君子不妄动，动必有道。真正的君子，对自己要求是很严格的，这是一种自律，也是一种自爱。不妄动，就是不随便，心中有自己的原则和底线，这就是操守，这操守也正是君子心中的有道。而对于小人，行事随便算什么，一举手一投足都是；无操守无底线算什么，他们从来不知道这些是什么。
    君子不苟求，求必有义。所谓“君子喻于义，小人喻于利”“君子爱财，取之有道”，君子行事，首先考虑的是道义。合乎道义，当取则取；不合乎道义，看都不会看一眼。这其中也包含一种豁达——是自己的就去拿，不是自己的则一定不强求，所以君子心中才是坦荡光明磊落的。而对小人，这些君子所珍视的东西都不算什么，只要能换钱，什么都是可以卖的。
    君子不虚行，行必有正。一个君子，一言一行都不会随便，凡事都会设身处地的再三考虑：这件事是否正当？会损害别人的利益吗？会伤害到别人吗？想清楚了，他才会去做。君子的心中，有“正道”这杆秤；君子的作为，沿着“正道”这根绳；这就是正直。而小人才不会考虑这些，他们只会考虑会不会损害我的利益，我会得到多大的利益。
    君子修身有“三患”，小人反之

    君子修身有“三患”（资料图图源网络）
    《礼记》中说：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”意思是君子有三个担忧：自己没有听说过的知识或道理，担心不能听到；已经听到了，担心不能学到；已经学到了，担心不能做到。
    能否听到、学到、做到，这才是君子所担忧的事情。在别人眼中，君子都是修养深厚的；而在君子心中，自己永远还差得太远。君子只关心自己还有多少没有听到、学到和做到的，只看到自己还有多少不足和欠缺，所以听到别人的赞美才会惭愧和谦虚，那都是发自真心的。也正因为如此，他们才那么有修养。
    而小人是怎样的呢？明明不知道，还要装知道。明明肚子里没多少货，还以为自己多厉害多了不起。就算听到了以前不知道的新道理，他们也会想怎么跟我的想法不一样呢？所以肯定是扯淡，于是一个劲儿地排斥。对于“做到”，他们更是已经完全沉醉在“我比别人知道得多、思考得深刻”里了，哪有心思去想这事儿。
    君子立德有“三畏”，小人反之

    君子立德有“三畏”（资料图图源网络）
    《论语》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子对于天地准则、德高望重之人和圣人之言，都是充满了敬畏的。这种敬畏背后，是一种谦卑的心态、虚心的态度和心向往之的追求。
    天地意志，是君子努力参究、学习和遵循的最高准则；德高望重者，是高洁品格和深厚德性的人间典范，因而是君子努力效仿和学习的对象；圣人则是最崇高的德高望重者，圣人之言是对天地准则的最好领悟，又怎能不让君子敬畏？正是因为这种敬畏，君子才会尽可能地放低自己、放空自己，于是才会尽可能多的获得、尽可能快地成长。
    小人又是怎样的呢？孔子也说了：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”小人不知道上天的意志因而不畏惧，轻慢德高望重者，蔑视圣人的言论。这样的人并不少见，明明自己见识浅薄愚蠢，却喜欢天天指责先贤的不是，以彰显自己的高明。一个真心求学的君子，哪怕书中再多荒谬，也只会关心自己收获了什么，而不是热衷于挑错。无知者无畏，无德者也同样无畏。
    综上：君子的三耻、三不、三患、三畏，其实是君子说话、行事、修身、立德的标准和追求，也是区分君子与小人的分水岭；可以依靠之提升自己的修养，也可以借此识人。君子人格，其实是一种人生态度，一种谦逊、好学、宽容、友爱的态度，有了这种态度，即使修养还不够，也已经是君子。生活，要学会远小人；活着，就要做君子。
     (责任编辑：admin)