伯昏子：伪诗假赋何时了
http://www.newdu.com 2024/11/30 03:11:37 深圳新闻网-深圳商报 伯昏子 参加讨论
 赵孟頫书《闲居赋》 近些年中国传统文化在各界都呈现逐步复兴的趋势，实有赖于社会有识之士的不懈推动。但数十年文化断层所造成的大众在传统文化认知上的鸿沟依然十分巨大。即便当下文艺界的一些精英人士在传统文艺方面的知识也粗浅得令人咋舌，不夸张地说连清代的童生或塾师都难以企及。这些自认为是为社会创造精神财富的精英们，其实已沦为文化垃圾的制造者而犹未自知。 上述问题在中国传统书画领域为祸尤剧。一些书画大师、获奖作家、批评专家等早年因为时代因素，对传统文化抱有不恰当的态度，传统文化素养上本先天不足，而后天又未暇勤于补罅，因而在他们的书画创作中，我们不时看到种种令人哑然失笑的怪现象。比如，传统书画讲“诗书画”一体，而当下书画家们多数在“诗”方面就只能藏拙了，“诗”不得不从他们的书画创作中悄然而退。在一些公诸于世的作品中，像诗词歌赋不合格律，不押韵、押错韵，悖于文法，语言浅俗，甚至误用繁体字等现象不胜枚举。 一些社会管理部门，同样也是由于传统文化常识的缺失，仅仅凭借这些“大师”的名气，就草率地将他们创作的伪诗假赋纳入各类收藏机构，刊于报章杂志，甚至某些风景区管理机构，将它们视之如宝，镌诸石壁，本来想为景区增色，最终却是遗羞山川，遗笑子孙，遗自身“没文化”之讥。 今读到薛永年的大作《黄河万里图赋》，再令我大为瞠目。非常不理解薛先生为何要作此应酬之文，自彰其疾，也自取其辱？ 中国文论传统，首重辨体，一体有一体的作法，一体有一体的风格。从曹丕《典论论文》到刘勰《文心雕龙》，莫不注重分析各种文体的特点。历代相沿，直至清姚鼐编《古文辞类纂》将文章分为论辩、序跋、奏议等十三体，后曾国藩编《经史百家杂钞》又修正为论著、词赋、序跋等十一类，中国传统文体脉络分明，渊源清晰，特色显著，所以传统上学习文章写作，必先从文体的学习入手。 传统文体的赋，肇源于《诗经》和《楚辞》。曹丕说：“词赋欲丽”（《典论论文》），丽即敷陈词藻。刘勰称赋“铺采摛文，体物写志”（《文心雕龙》）。绮丽、铺陈、夸张、富典是赋的文体风格特点。当今与薛作类似的伪赋作品，语言上只是将成语、旧语、俗语、时语进行铺陈排列，不加修饰，不忌直白浅俗，无丝毫“丽”可言；就所体之“物”论，所写不过是历史事件、旅游景点、现代工程的大杂烩，与传统词赋的用典陈事，隔若云泥；至于所写之“志”，大体是主旋律的余响，与个人志意和性情的阐发毫不相涉。此作以文言文体“赋”来命名，乍看得其仿佛，仔细一读，不要说领略少许文言的典雅，就是想找点文言的蛛丝马迹也大有困难。 赋是韵文，无论哪个朝代文人写赋，莫不遵循传统诗赋韵部的一般要求和押韵规则。今人昧于传统音韵知识，押韵多是信口而来。如薛文所用韵脚，基本合乎民间曲艺的“十三辙”，大雅之赋竟混同于俚俗之音。而且，连传统诗歌词赋最基本的平仄不通押原则都没有顾及。 从格式看，薛作应该属于骈赋。骈赋在形式上的要求，除要求押韵及句式以四六句为主外，对仗骈偶尤为重要。从薛作全篇看，竟然找不到一联对仗工整的骈句。他在对仗方面的理解，似乎仅仅停留在字数一样这么一个浅显层面。于是，词赋创作成了填坑码字。 众所周知，因为汉语具有单音节和声调的特点，对仗成为汉语文字美最为重要的表现之一，而诗词歌赋正是这种汉字美学的荟萃之处。传统私塾，学童一开蒙就开始学对对子，从《三》《百》《千》很自然地过渡到《声律启蒙》。对对子和声韵教育，不仅有利于提高学童学习语言文字的趣味性，同时它们也是合乎汉语特点的语言教育的重要规律。而许多“大师”们的传统文化缺环也正是在这些最为初级的教育方面。 国学逐渐蔚然成风的同时，也伴随着各色沉滓的泛起，各类伪大师、伪国学以及“文化骗子”层出不穷。伪诗假赋何时了？这就需要社会形成一种对伪传统的辨识机制，这种辨识机制的形成一要靠适当的舆论监督，二要靠全民传统文化素质的提高。但识别伪传统也有一个最简单、最直接的门径，就是从传统文化最基本的工夫来加以判别。 【附】《深圳商报》编者按 完成于2013年8月份、长达200多米的当代山水画长卷《黄河万里图》，近期又成为微博、微信的热门话题，这篇所谓“能与《清明上河图》媲美”、“继《富春山居图》之后又一山水画力作”的长卷，引起议论的却是它前面的序言《黄河万里图赋》，有多位中华古典文化研究人士认为，这篇号称让作者殚精竭虑的赋，其实不伦不类，而由此可以看出，当代人对于中国传统文体的陌生和国学学养的浅薄。 下面是《黄河万里图》活动的相关背景以及薛永年所作的《黄河万里图赋》的全文。 【相关背景】 据媒体报道：在《黄河万里图》全国各地巡展期间，活动方还将邀请各地书画名家组织笔会交流，邀请各地商会、企业家进行经贸洽谈，为各省的名优产品宣传、展示，以黄河文化造势，为品牌产品扬名，推动各省的文化交流、旅游互动、经贸合作、资源共享。 除以上活动外，活动方还准备在黄河流域选择最具黄河文化代表性的旅游景点或城市，将《黄河万里图》同比例树一座石刻浮雕，把原作内容、书画名家落款、投资与支持本项目的单位和个人，镌刻在浮雕上，让世人看到石刻浮雕，就能感受到黄河流经九省区的全貌，让后人看到石刻浮雕，就能感受到我们这个时代的黄河现貌。同时在各省巡展中，每个省都将印发1000册《黄河万里图》国画长卷珍藏邮集，以供书画、集邮爱好者收藏。 【《黄河万里图赋》】 伟哉黄河，摇篮之爱。源发昆仑，流入东海。浩浩荡荡，奔腾澎湃。如神龙腾跃，九省横穿，似骏马行空，一无挂碍。穿越高山峡谷，襟带荒原绝塞。一路狂涛，裂岸穿峡，九曲蜿蜒，流光溢彩。华岳峥嵘，远望黄水如丝，壶口悬瀑，远接龙门胜概。流经古都伽蓝，下望平原村寨。显泰山之沉雄，滋齐鲁之灌溉，阅亿万载沧桑，系五千年文脉。经历中原逐鹿，血战玄黄，目睹治乱兴替，盛衰成败。大浪排空，淘尽千古风流人物，奔流动地，养育百代盖世奇才。青纱帐里，长城内外。大合唱高歌，侵略者闻风丧胆，数百米宏图，观赏者思驰神迈。 黄河文化，源远流长。遥想天地玄黄，划开宇宙洪荒。河图洛书，文化发祥，两岸遗存，一脉辉煌，仰韶彩陶，美轮美奂，周原青铜，古色古香。黄陵古柏参天，孔庙殿堂雄壮。传说时代，三皇五帝，历史记载，尧舜禹汤。贺兰岩画，下瞰西夏王陵，殷墟甲骨，上溯三代典章。长城巍峨，俯视成陵衣冠，俑坑兵马，依旧列阵刀枪。武功文治，唐宗宋祖，南征北战，汉武秦皇。玉门关远，胡杨绝处能生，鹳鹊楼高，志士层楼更上。大槐树下，认祖归宗，杏花村里，酒香开酿。白马驮经，石窟造像，演绎本土佛学，伊洛二程，融合佛道，关注精神安放。延安宝塔，日出东方，万象更新，改革开放。万里黄河上下，一派喜气洋洋。 历览黄河胜迹，遍数伟业丰功。天人之际，穷究自然之道，古今之变，终归天下为公。当年洪水漫漫，肆虐远古，但见田园尽失，步步为营。息壤难增，围堵终非良策，玉书喜见，浚疏方获全工。绝代圣贤，公而忘私，好官循吏，清正廉明。传说大禹治水，过门不入，史载西门治邺，横扫陈风。万仞太行，悬崖壁挂开天路，千载艄公，激流勇进乘长风。水利修而仓廪富，圣人出而黄河清。平原绿满，喜看嘉禾浪涌，城镇楼高，神迷车水马龙。长桥横跨，商机可通南北，舟船迤逦，货运来往西东。高峡平湖，辉映长天丽日，长堤大坝，管控水患河灵。水利枢纽，喜增电力声光，山上梯田，遥看碧绿青葱。胜利油田，钻探声声入耳，东海船队，驶向红日晴空。 吾华绘画，寄托深远，美仁智而爱自然，师造化而得心源。长江大河，写爱国之深情，水墨丹青，颂精神之家园。可惜遍览画图，只有长江万里下三峡，抱憾穷搜著录，不见黄河远上白云间。是可喜，明时黄河万里绘宏图，最难得，画会登高一呼集大腕。齐众心，背画板，历艰险，携笔砚。搜寻意象，写生遍流域城乡，提升境界，设计涵无数景点。小稿推敲，图万里于咫尺，大笔落墨，表千秋于半年。两百米，歌大河南北自然风光，五千年，图两岸远近人文景观。时而拉近，时而推远。开合起伏，虚实聚散。放眼全局，突破重点。尽大河上下之壮阔波澜，穷往古今来之文化积淀，颂中华之崛起，写黄河之巨变，歌民族之伟大复兴，留盛世之洋洋大观。癸巳初夏于京华 （来源：雅昌网） (责任编辑：admin) |