越南为什么自称“中华”？(2)
http://www.newdu.com 2024/10/15 03:10:29 澎湃新闻 郭晔旻 参加讨论
 身着明式官服的阮廌像（资料图 图源网络） 唯我才是中华 后黎朝在黎圣宗时代（1460－1497年）臻于极盛，但进入16世纪就由盛转衰，1528年以后更是出现了两次“南北朝”。先是莫朝占据北方，后黎朝在南方复辟；1592年莫朝被赶到越北高平一隅之后，号称“中兴”的后黎朝再次南北一分为二，北方郑松“挟天子以令诸侯”，南方阮潢与之相埒，自称大越国阮主，中日史籍则称之为广南国。1627－1672年，郑阮大战7次，结果人口多于南方三倍的郑主未能消灭阮主。最后双方约和，以灵江（十分接近北纬17度线）为界，南阮、北郑对峙的局面持续了二百多年。 公元1802年，阮主后裔阮福映平定西山起义（1771－1802年），统一全国，建立越南末代王朝——阮朝，今日的“越南”正是其从北京求来的正式国号。但阮朝皇帝在国内更中意的其实是“大南”，还制作了“大南天子之玺”，用“大南”与“北朝”平起平坐的姿态尽显无遗。  极盛时期的阮朝疆域（资料图 图源网络） 和越南历代王朝一样，这个政权虽在名义上接受宗藩体系，向清廷称臣，但在国内毫不犹豫地僭越为“皇帝”。越南式的“华夷观”于此时登峰造极，在阮朝皇帝眼中，已是唯我独“华”，清朝的正统性受到了强烈质疑。 在阮朝看来，它才是中华文化的继承者，是中国的嫡系正统，而清朝是“以夷变夏”的“夷”，是外国，只是凭借武力征服才获得的统治地位。阮福映曾经声称：“中国之于外夷，治以不治，彼以诚来斯受之”，此处的“中国”已是阮朝的自称。阮福映的继承者明命帝与廷臣讨论“甲胄之制”时干脆嘲讽清朝“朝衣朝冠皆从夷习，非古人服饰之制”；当时越南名儒潘辉注甚至直言不讳，北方的清朝虽然继承了明朝的版图，但并未承袭其衣冠文明，“胡俗之移人，一至浩叹如此”，清朝的“中华”资格被彻底否定了。  阮朝官服（资料图 图源网络） 于是乎，在阮朝的官方史书《大南实录》里比比皆是的“夏”、“汉”竟然全数是指京族，譬如“嘉隆年间设置职管员役，耳濡目染，渐入汉风；若加之政教，用夏变夷，想不出数十年，可使与汉民无异”，这段文字写的其实是当时越南侵占柬埔寨并实施强制同化，与中国的汉人没有任何关系。 至于清朝统治下真正的中国人，就只能被称为“唐人”、“北人”甚至干脆是“清人”了。在阮朝时期成书的《嘉定通志》中写有“华民、唐人、高蛮杂居”，其中的“高蛮”是高棉人、“唐人”是移居越南的中国人，而“华民”指的也是越南本国的京族。 时过境迁，曾经那么执着于“中华”名分的越南，今天却连一部电视剧也急急要与中国划清界限，实在是从一个极端走到另一个极端了。 【参考文献】 [1]韩周敬、王永伟：《阮福映请赐“南越”国号之事考论》，《地方文化研究》，2014年第1期 [2]邓诗钰：《论古代越南华夷观的由来与演变》，云南大学硕士论文，2015年5月 (责任编辑：admin) |
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