百家争鸣：公孙龙的困惑
http://www.newdu.com 2024/12/05 03:12:58 “史记”大风号 newdu 参加讨论
公孙龙是战国时期赵国的邯郸人，纵观他的一生，可以看出他也是一个向往和平，反对战争的人，他也曾经效仿墨子，多次的游走于各诸侯国之间，宣讲他的和平理念。公孙龙有一句名言，“见侮而不斗，辱也。”就是说看到别人受到欺负凌辱，却不敢挺身而出伸张正义，这样的行为就是一种莫大的耻辱。在这句话中我们可以看出公孙龙也是一个很有正义感的人，颇有一副好汉模样，也是路见不平一声吼该出手时就出手啊。  在讲到庄子的时候，我们曾经提到过惠施。惠施其实也是名家的代表人物，不过，惠施的名家观点是“合同异说”。而这位公孙龙则是名家里面的“离坚白”一派的代表人物。那么什么是离坚白呢？打个比方吧，一块石头，你用眼睛去看，看不出它的坚硬；你用手去摸，也摸不出它的颜色。由于触觉和视觉是完全独立的系统，所以由此可以推论出，自然界中只有坚石或白石，而不存在一种既坚硬又同时是白色的石头。 公孙龙的这个论断其实已经上升到了哲学高度，而且有点诡辩的意思在里面，可就是这么一个推论，竟然难倒了当时的百家智士，这也便是公孙龙能够名噪一时的原因。 公孙龙早年曾经在魏国游学，在魏国的中山公子魏牟是他的至交好友。魏牟曾经一度对公孙龙的才学是非常的钦佩，到后来魏牟接触到了庄子思想，顿时觉得惊为天人，于是便渐渐的疏远了公孙龙，在和他聊天的时候也不再谈论他的那些理论思想。 在得知了魏牟“抛弃”自己的思想，而学习庄子思想之后，公孙龙很不服气，于是他找来庄子所有的书，从头到尾的看了一遍。看完之后，公孙龙陷入了深深的疑惑之中。他曾对魏牟说道：“我年少的时候学习古代圣贤的思想，后来又学习形名之术，能够把不对的说成是对的，把不被认可的说成是合时宜的，能够让那些百家智士困惑不解，也能够让那些善辩之才理屈词穷。我自以为对事物的理解已经无人可及了。可如今我听了庄子的言谈，顿时感到十分的茫然。这是为什么呢？”  听完公孙龙的一番话，魏牟深深地叹了一口气，说道：“哎。你呀，你不曾听说过那井底之蛙的故事吗？这井蛙对着东海乌龟说：‘你在外面有什么意思呢！这井里多有趣，快下来看看吧！’结果乌龟的左脚还没跨进这浅井，右腿就被绊住了。于是乌龟对这井中之蛙说道：‘东海也很有趣啊！其大千里，其深千仞。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水却不会因此而增多；商汤时代八年里有七年大旱，而水位也不会因此而下降。这就是东海的快乐啊！’” 魏牟见公孙龙陷入了沉思，接着又说道：“凭你公孙龙的才智，还没到足以知晓是非的境界，又怎么可能听得懂庄子在说什么呢？庄子的思想通天达地，你却用肤浅的眼光去探求其中的奥妙，这就好像用竹管去窥视苍天，用锥子去测量大地，说句不好听的话，这就是不太自量了吧！” 听了这一番话，公孙龙长叹一声的离去了。 这一番经历给公孙龙带来了很大的打击，此后，道学的思想便深深的根植在了公孙龙的心中，也为他日后完善自己的理论做出了不可磨灭的影响。 正所谓：“白马非马辩群贤，事物本末两可间。黑白倒置诡辩术，正本清源万始端。” (责任编辑：admin) |