古人为何常用“温其如玉”形容君子(2)
http://www.newdu.com 2024/10/07 09:10:55 中国少年国学院 佚名 参加讨论
在历代儒家作品中，有很多都对君子和玉的关系作出过详细阐释。如《礼记 聘义》记载：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”《礼记》把君子和玉的特质各自分为十一类，并逐一进行类比，可见在古人心中君子和玉的相似性有多大了。 许慎在《说文》中把玉和君子相同的特质分为五类：“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”我们可以看到，在许慎这里，玉的特质已经和儒家倡导的“仁、义、智、勇、洁”等核心道德规范联系起来了。 后世君子皆以玉反观自身，看自己是否符合儒家道德规范，于是，佩玉成为了君子仪容的重要内容之一。君子佩玉，是为了观玉以省察自身，举手投足之间玉相互撞击的声音也能时刻提醒自己，所言所行是否符合“温其如玉”的标准。 (责任编辑：admin) |
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