郭齐家谈家教：儒商祖父是校长 母亲当班主任
http://www.newdu.com 2024/11/25 11:11:31 凤凰国学 郭齐家 参加讨论
我从小生活在一个小儒商的家庭。据说我的祖上有耕读传家的传统。我的家住在湖北省武昌市（现在是武汉市武昌区）巡司河畔武泰闸到新桥之间的板厂街。家庭生活主要依靠从湖南运木筏、毛板船做些木板寿木生意来维持。我的祖父年轻时在湖北省武昌高级商业学堂（清末时叫武昌甲种实业学堂）毕业后，曾做过湖北美术高等专科学校总务科的负责人。为了承担起养家糊口的责任，也回家做木板寿木生意。他在武昌新桥、八铺街、板厂街一带有些声望，属于社会贤达，是当地慈善机构“至善堂”的负责人之一，还当过保甲长。我祖父是一个爱国的人，在抗日战争武昌沦陷之后，日本人也要他做武昌市商会的会长，他坚决不干，并蓄须明志。为了安全起见，那时我父亲就设法把他安排到汉口的法租界里躲了起来，过了很长一段时间的隐居生活之后，我祖父才继续做木板寿木生意，也做过粮食生意。 我父亲兄妹八人，父亲排行老大，从小就要出去谋生，十四、五岁就到汉口当学徒，后来在汉口匹头号布店曾任店员、副经理、经理。应该说我祖父、父亲不是精英，而是生活化的民间下层儒商。他们都遵守儒家的思想道德，譬如，诚实不欺，公平守信，而且还热心公益，乐施不倦，在我们的成长中，他们总是以仁义忠信来教育我们。 我们郭家的家谱，上下五代的辈分依次是按照儒家经典《大学》中的“正修齐治平”排列。祖辈是“正心”的“正”字辈，父辈是“修身”的“修”字辈，我们兄弟这一辈应是“齐家”的“齐”字辈。祖父本来按照“礼义廉耻”的顺序给我们兄弟起名字。这样，我大哥叫“郭齐礼”，二哥叫“郭齐义”，但不幸的是我二哥“齐义”在我出生之前就夭折了，我本是“老三”，就不好继续按“礼义廉耻”的顺序了。我祖父说干脆就叫“齐家”吧！我的大弟出生时，正赶上全家上下为我祖父“五十大寿”庆典忙碌，全家一片喜庆气氛，所以我的祖父说就叫他“齐庆”吧！下面几个弟妹的名字也是按“智仁勇”、“娴淑”这类儒家文化词语起的名字。  郭家早年旧照 我是在抗日战争初期、武汉沦陷前夕出生的（1938年10月），正值日寇施行“武汉大轰炸”之际，形势格外紧张，我父亲不得不在汉口法租界租了一间小屋，好让我平安降生。由于过度劳累、颠簸、紧张，我母亲产后大出血，昏厥过去，险些丧命，我真所谓“生不逢时，年少多难”！我两、三岁时不幸又得过一场大病，大概是由痢疾转成了伤寒、霍乱，病得很重，当时又无医疗条件，在家里躺在地上四十多天，家里已经准备了小棺材放在旁边。我的曾祖母、祖母、母亲三代长辈日夜守护陪伴，不时地用小勺往我嘴里喂水，就靠这一滴一滴的水挽救了我奄奄一息的小生命，我真是感恩家人的关爱，我终于闯过了难关，活下来了！ 我们郭家的孩子，无论是我的小叔、小姑还是我们兄弟姐妹，在上小学前，祖父就教我们认字塊、学算术、读《三字经》、《千字文》、《百家姓》等；上小学之后，除了完成学校老师布置的作业外，祖父还要求我们做家庭作业：每人每天写一张大字、一张小字、十道算术题，还要读书。先读学校发的国文教科书上的课文，读完后，祖父还叫我们读课外书籍，除“三、百、千”外，还从《四书》、《古文观止》、唐诗宋词中挑选一些内容。祖父是一位有威严、有经验的家庭教师，我们从小都敬重他老人家，如果他老人家有事外出了，他就委托小叔小姑或我的大哥代管，充当家庭教师的助手辅导我们。后来小叔小姑、大哥都先后上中学了，我后来长大了，也有机会当小先生，做祖父的小助手，协助祖父管理弟妹做好家庭作业。 我父亲忙于在汉口经商，十天、半月甚至一个月才回家一次，所以经常教导我们的机会较少，即使这样，父亲也对我们十分关怀。我父亲每次回家，第一个要看的是他的奶奶，即我的曾祖母，他十分孝顺地送上他的问候，一般都要带礼物或小红包。第二个要看的是他的父母，即我的祖父母。逢年过节，初一、十五，我们家都要敬香，我们家有一“神龛”，上面供奉着佛菩萨像以及我们郭家祖宗的牌位。我父亲回家后，总是要向“神龛”敬香磕头的。这些都对我们有潜移默化的影响。有时他也把我们带到汉口去玩，在汉口布店匹头号住上一两天，不过这种机遇很少，主要是因为交通不便、经济条件所限。记得有一次他把我和大弟带到汉口去玩，一边玩一边给我们讲了许多故事，他说：“一个人最怕的是沾染了嫖娼、赌博、抽鸦片这些恶习。”那时候我们虽然还不到十岁，这些话都深深印在我们幼小的心灵之中。 我的母亲出身于大家闺秀，从小识字断文，德容言功，婉娩听从，克己奉人，与人为善。她是郭家孝顺的大儿媳妇、大孙媳妇，也是贤妻良母、治家的能手。母亲常对我们说，要孝顺长辈，如果家里只剩下一碗汤，先要端给曾祖母、祖父母，让长辈们享用。平常吃饭时，母亲不让我们上桌，夹一点菜让我们在下面吃。她的人缘很好，街坊邻居们都亲切地称她为“大嫂子”，常帮助街坊邻居，周济穷人。乞丐讨饭的来了，如果家里只剩下半碗饭，也必让给讨饭的人吃。她操持我们这个大家庭，生活很辛苦。白天要操持全家的吃喝，伺候两代的老人，要给家人、孩子和做寿木的工人师傅做饭，晚上在清油灯下，为我们全家老少，尤其是我们七个兄弟姐妹缝缝补补，纳鞋底、做针线活，有时竟通宵达旦不能休息。一个家庭有这么一位主妇，是一家人的福气。我们兄弟姐妹有这么一位慈母，是我们一生的幸福。  郭家早年旧照 其实一个家庭就是一个民间私塾，就是一个家庭学校，父母亲是我们的第一任“老师”，母亲教管我们多一些，她是“生活老师”兼“班主任”。祖父是我们家庭学校的“校长”兼“老师”。祖父对我们孙辈很宽容，因为那时我们还小，不大懂事，他老人家很少对我们讲人生大道理，但对我的父辈、叔叔姑姑们却是严肃的。我的小叔去世后，婶婶从小叔留下的旧日记本中找到了祖父教导他的一些话，整理了一篇“修身格言”。其实这些“修身格言”是我的祖父继承了祖上的传统对我们全家的教导，也可以看做是我们郭家的“家训”。 “大丈夫，成家容易；士君子，立志何难。进一步，自是平安；让他三分，何等清闲。青山不管人间事，绿水何曾说是非；有人问我红尘事，装聋作哑总不知。须交有道之士，莫结无义之友。饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。恃富欺贫之人，不可近他；反面无情之人，不可交他；不知进退之人，不可说他；说谎擎骗之人，不可信他；轻言寡信之人，不可托他；酒后无德之人，不可请他；时运未来之人，不可踩他；不识高低之人，不可理他；来历不明之人，不可留他。但凡世人，无人刷白，说我、羞我、辱我、欺我、毁我、笑我、量我，我将何处他？我只好容他、避他、怕他、恐他、随他、尽他、由他，待过几年看他。 太上老君曰：‘福祸无门，惟人自招，善恶有报，如影随形，天神共怒，国法难容，近报自身，远报儿孙。’识破之情，争什么气？不孝父母，修什么道？不遵圣训，读什么书？不惜光阴，勤什么学？不敬长辈，教什么子？不勤耕作，种什么田？不讲道德，做什么人？心肠不好，念什么经？大称小斗，吃什么斋？暗计害人，朝什么神？奸诈虚伪，求什么福？不忠不孝，求什么名？急不相济，是什么亲？困难不扶，交什么友？识破乾坤，认什么真？行善是福，作恶是祸，种瓜得瓜，种豆得豆，这是天然的道理。今天不知明日事，人争闲气一场空。看仔细，深悟彻，既能免罪消灾，也能益寿延年。” 在羊年春节团拜会（2015年2月17日）上，习近平主席说：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情、家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。‘慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖’。唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，是千千万万个家庭成为国家发展、民主进步、社会和谐的重要基点。” 这一段话，讲得格外亲切，对于弘扬中华传统美德，立德树人，建立良好家风和民风，促进社会和谐，有重要意义。 (责任编辑：admin) |