透视＂国学商业化＂的怪现象
http://www.newdu.com 2024/10/06 09:10:59 新智囊 佚名 参加讨论
管理不能怀旧 透视"国学商业化"的怪现象 导读：国学意外地同企业联起了姻缘，以往在国学传承中一些不曾遇到的问题一下子成了人们争议的焦点，比如国学是否可以商业化？企业能否成为传承国学的基地？国学怎样和现代企业管理相结合？传统文化是否能推动当今经济的发展…… 2005年11月9日，在北京大学哲学系四合院二楼教室，北大“乾元国学教室”正式开课。40多位来自企业界的成功人士将开始为期一年的国学精粹学习，课程包括《四书》、《道德经》、《庄子》、《周易》等课程。首期学员有40多人，其中企业家占到70％以上。每年2.4万元的学费和打着“飞的”上课的老总成为媒体爆炒的对象。 几乎在同时，中国国学俱乐部也在京成立，这个初期融资2000万元的机构并不讳言“国学商业化”。 昂贵的学费成为所有商业培训机构最受争议的关键所在。北大乾元国学教室为每年12次课，每次课2天，一年学费是24000元，另加资料费2000元。中国国学俱乐部，每期培训费9800元，每期2或3天的培训时间。其他社会培训机构每年的培训费也是2到3万元不等。 突然间，很多跟国学有关的学院、学堂、俱乐部以及形形色色的国学培训班涌现出来，尽管它们出身各异，但几乎都热衷于为同一个目标群体服务——企业中高层管理者。 国学与商业的链接可谓毁誉参半： 中国人民大学国学院副院长袁济喜持肯定态度，在他看来，和MBA一样，如今学习中国传统文化的国学班也在中国企业家中广受欢迎。这种潮流与国学渊源以及历史发展并不矛盾。国学中不乏关于商业方面的文化蕴涵，它的精神价值观曾经濡润了一代又一代的商人，以至于形成了所谓儒商的传统。从中国历史上来看，传说商代祖先以商兴国，秦始皇曾经为一位女性富商筑台以示褒赏。秦汉以后形成了“工商士民”的阶层结构，推动着中国古代商业的发展。汉武帝时代如桑弘羊等大臣都是出身商人阶层，他们都很有文化修养。至近代的徽商、浙商、晋商以及洋务运动，无不是将中国文化传统引申到企业管理之中而创造出奇迹的。当代企业家同样可以从千年文明中吸取营养，培育有中国特色的企业文化，为参与全球化竞争奠定基础。 中国社会科学院的学者徐友渔发文质疑北大乾元国学教室说：“从成本计算，每月上一次课无论如何不应当是这种天价学费……从办学方来说，是在谋取不合理的、惊人的利益，从交费方来说，是用大把银子博得虚名。” 他对国学俱乐部的批判则是更不留情面，认为其“搞的是‘文化搭台，利润挂帅’的俗套，明显是趁国学热火而打劫。” 平心而论，国学是否商业化以及天价学费并不应成为指摘的对象，其最为核心的问题是国学对企业、企业家到底有什么价值？把国学和商业、企业管理强硬扯在一起总觉得那么别扭，如果让企业担负起传承国学抑或文化的责任有些太累了，能够传承的都是很简单而于团体有用的东西，比如基督教中的信、望、爱，孔子的“仁、智、礼、义、信”，有没有文化，与读过没读过《论语》没什么相干，如果精研《易经》可以做好企业，又何必学习德鲁克？国学是否商业化是个伪命题，如果发觉了国学对企业的效用，想不商业化也难。 我把这个想法同管理研究专家孙景华先生进行了交流，孙先生的看法可谓入木三分。 在孙先生看来，把国学和企业管理扯在一起，确实是胡来。“企业组织”这个东西，今天的中国人不熟悉，二百年前的西方人同样的不熟悉，因为它本来就是一种崭新的组织形态，当西方人不熟悉时，他们的做法是新的研究和创造，而中国人却是相反，面向过去试图从传统文化中寻找答案，实在是有些搞笑了。其实，说起哲学、逻辑学等等祖师爷，是希腊的亚里斯多德和柏拉图，还轮不到孔子，可是，却没见哪个西方人试图从柏拉图的《理想国》中寻找现代企业管理哲学。从这个角度来说，西方人和中国人其实是站在了管理学的同一起跑线上。那本流行的《基业长青》，一直成为了中国人的热门话题，可仔细一想，才发觉其实是提出了一个伪问题，瑞士的手表业存在了三百年，中国的全聚德也存在两百年了，都实现了基业长青，而且还持续增长，但是，我们却并不会谈论它们，所以，西方管理理论中，缺乏价值的垃圾理论也不少。老子的终极价值观“道法自然”，究竟对还是错？只有农民和游牧人，才会真正地遵循自然规律，假如没有自然灾害的出现，他们会祖祖辈辈地恪守一方水土、一种生活方式，可两三百年来的人类美好生活，恰好是从遵循“自然秩序”走向“人造秩序”的过程，虽然人造秩序出现了许多负面影响，但我们却没有理由回到“道法自然”的状态中，可见很多问题，确实是来自新旧时代之间的差异，老子再好，毕竟是两千多年前农业时代的产物，历史是用来尊重的而不是用来模仿的。最近一个新闻说，某教师支教后，喜欢上了田园的农业生活，于是，网络上一大批人纷纷响应，批评现代中国人丢失了人间情感。显然，中国人实在是太恋旧了，一遇到新的问题，就喜欢往回跑，非常畏惧新的竞争化生活、契约化生活，殊不知学会制度化生活，才是中国人走向现代性的民众素质的基础。 诚如孙先生所言，尤其是“他们的做法是新的研究和创造，而中国人却是相反，面向过去试图从传统文化中寻找答案”，可谓一语中的。我想这也是中国其它很多问题的症结所在。 (责任编辑：admin) |
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