罢黜百家，独尊儒术
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:21 中国传统文化网 佚名 参加讨论
所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，充斥于近、现代中国思想史、哲学史等书籍，以及大学课堂和相关教科书中。直到今天，这种状况并未根本改变。只要浏览一下包括一流大学在在内的名目繁多的有关“国学”讲座所排的课程表，便一目了然。 汉代是否存在“罢黜百家独尊儒术” 文化专制不同于政治专制。因为政治专制可以禁锢、扼杀人们的手脚和整个肉体，但文化专制却顶多只能禁锢人们的口和笔，却永远禁锢不了人们的思考、思想。所以文化专制从一开始就行不通。 汉武帝时代学术文化发展的史实，就是证明。 与董仲舒同时的刘安（前179-前122年），就公然驳斥“儒术”而崇尚道术；就连汉武帝本人对“儒术”也并不那么热衷，而是几乎一生都迷信神仙方术。当在朝的文化人为了维护中央集权制度，而精心编造某种学说而大造舆论时，而在野的民间学术文化，却按照自己固有的规律和方向潜流、涌动着，并随着时局的动荡及其所造成的空隙，忽高忽低、波浪式地冲击着所谓主流文化。诸多学术文化发展的史实，说明汉代根本就不存在“罢黜百家独尊儒术”之史实。 因为即使在汉武帝在位（前140-前87年）期间，“儒术”以外的其它学术比如神仙方术，术数等等，不仅照旧存在和发展着，而且比先秦发展得还快。另外，直到汉末，天文、地理、水利、数学、农学、医学、纺织、建筑、冶炼、酿造、交通等等，也都获得前所未有的发展，涌现了许多建树卓越的专家、学者。 如在天文学方面，有洛下闳（约与司马迁同时），众所周知的贾逵（30－101年）、张衡（78－139年）外、刘洪（约129－210年）。洛下闳改创赤道式仪器，定下了赤道式浑仪的基本结构，“转浑天于地中”， 阐明“浑天说”， 将“四分法”的《颛顼历》改造为《太初历》的“八十一分法”，与唐都、司马迁、鲜于妄人等共订《太初历》，将一年分四季，二十四节气，正月初一为始，腊月三十为终，从此使国人得享“只看日历不看天”、不误农时五谷丰登的便宜；刘洪则第一次从各方面提出精确的月球运动理论，解决了大量关于月球运动的难题，奠定了中国“月球运动”学说的基础，使历法进一步走向精密，被誉为“当世无偶”的天文学家和历算家。 在农学方面，有对耕作技术和农业管理作出贡献的农学家赵过（汉武帝时期，具体生卒年待考）和氾胜之（约晚于赵过60年，具体生卒年待考）。尤其是氾胜之（约生活在公元前一世纪）所著《氾胜之书》十八篇，是现存最早的一部农书。它不仅提出了耕作的总原理和具体的耕作技术，还列举了十几种农作物的具体栽培方法，奠定了中国传统农学作物栽培总论和各论的基础，而且其写作体例也成了中国传统综合性农书的重要范本。以后从《齐民要术》到《农桑辑要》、《王祯农书》，再到《农政全书》、《授时通考》均以此为范本。 在医学方面，有熔理、法、方、药于一炉，著有《伤寒杂病论》、《金匮要略》等书，被誉为“医圣”的张仲景（公元150-219年）。《伤寒杂病论》集先秦以来医药理论和临床医术之大成，并广泛应用于医疗实践，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》在继承、发展并确立了中医辨证论治的基本法则和体系，对于治则和方药的统筹，对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法上，均贡献突出。同时还收集了许多如对自缢、食物中毒等的救治急救方法，从而奠定了张仲景在中医史上的重要地位。 在算学方面，产生了《周髀算经》《九章算术》等。 在地理、水利、纺织、建筑、冶炼、酿造和交通学等等实学方面，也都获得前所未有的发展。 至于术数之类的学术文化，在天人感应和谶纬迷信的影响下，则获得了更大的发展。据《史记·日者列传》，当时的术数学界有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太乙家和形法家（看相术士）等。足见汉代术数学范围较大。 结论 总之，在汉武帝及其以后的汉代三百多年间，无论是包括神仙方术在内的异端邪说，还是重在实用的各种学术，都获得了巨大的发展，而且在很多领域，成就都领先于当时的世界。这一史实表明，所谓“罢黜百家独尊儒术”，在整个汉代根本就不存在。从学术文化的发展形势看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇的“焚书坑儒”，也没有后代联绵不断充满血腥的“文字狱”。 任何学术问题，都理应建立在可靠而翔实的史料、文献之基础上，言之成理，持之有故，才能站得住，经得住历史和实践的验证。多么希望我们的专家、学者，尤其是导师们，能以这样的理念、态度治学、讲学，著书立说啊！可惜，由于浮躁之风蔓延，包括名牌大学的一些知名教授、博导，都失掉了这样的态度，而成天忙于教而疏于学，疏于认真读书、查阅原著，疏于从芜杂的史料中求真辨伪、析精祛糟，尤其是疏于追踪最新的考古成果，甚至受沽名钓誉等不良风气的影响，依然固我地抱着学术谎言不放，倚老卖老，以讹传讹，误人子弟。只要浏览一下包括一流大学在内的那些“国学讲座”所排的课程，就可以看到像所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家，独尊儒术’”以及所谓“半部论语治天下”等等学术谎言，依然被堂而皇之地排在其中！这种不良的学风、教风，很自然地影响了学生，影响了社会。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：秦文化的时代特征与历史内涵
- 下一篇：郭璞与他的游仙诗