《吕氏春秋》
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:49 中国传统文化网 佚名 参加讨论
《吕氏春秋》是前秦时期一部重要巨著，其又名《吕览》，是秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家，包括儒、法、道家等等不同学说的著作，其中还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，其中不少内容是其他书中所没有的。吕不韦做这本书的主要目的就是希望汲取各家的精华，然后成为秦统治者的治国的指导思想。 《吕氏春秋》内容概括 《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。 《吕氏春秋》重视并吸收了儒家的民本思想，还大量吸收道家虚静无为之说，并把它运用于为君之道的政治理念中。相对儒、道二家，《吕氏春秋》对墨家的思想吸收较少。墨家的尊天、明鬼、非攻、非乐等主张，它基本据弃或予以驳斥。但对尚贤、兼爱之说，还是有所吸收的。《吕氏春秋》肯定法家的重要性和变法的必要性，明确指出：“有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也；故一则治，异则乱；一则安，异则危。”“故治国，无法则乱，守法而不变则悖，悖乱不可以持国。事易时移，变法宜矣。对于前秦农家思想，《吕氏春秋》持肯定态度，重农并不排商，它主张先农后商。 《吕氏春秋》还表现了一定的音乐美学思想。它将音乐的产生与宇宙万物联系起来提出“生于度量本于太一”《太乐》又从“心”“物”感应关系论述了音乐产生的心理过程。提出了“适”的概念强调要音“适”和心“适”才能获得美的感受。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。 《吕氏春秋》的成就 《吕氏春秋》由于是吕不韦的众多门客所写，所以文章的风格不能完全统一，但是文章多为短小精悍类，文风朴实，语言生动，如《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明，叙述生动明快。其他如《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用等，语言简洁流畅，其中有些段落本身就是声中音律的押韵散文。 《吕氏春秋》的另一个突出点就是创作了丰富多彩的寓言，据初步统计，全书中的寓言故事共有200多则。这些小故事大多由中国古代的神话、传说、故事等转化而来，还有部分是作者自己创作。《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证。如《当务》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、“法”四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道”、“楚有直躬者”、“齐人之勇”和“太史据法”四个寓言来说明道理。 《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，它不仅是一部系统的哲学著作，它还有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。它的一些寓言故事，至今仍脍炙人口，富有教育意义。书中还保存了很多的旧说传闻，在理论、史料上对后人研究中国古代朝代文化都有很高的参考价值。 (责任编辑：admin) |