《明夷待访录》 启蒙者黄宗羲的政治理想
http://www.newdu.com 2024/11/29 10:11:31 钱江晚报 佚名 参加讨论
 明兵部右侍郎范钦辞官回宁波故里后，于宅东建造藏书楼，藏书达7万余卷，命名为“天一阁”。范钦后代为防止藏书失散，议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅开。 由于黄宗羲的道德、文章、学识、气节在当时普遍受到人们的敬佩，因而得到了范氏各房的同意，应允他于清代康熙十二年登上了天一阁。黄宗羲不仅阅读了天一阁的全部藏书，奠定了他的学术基础，还为天一阁藏书整理编目作出了贡献。 黄宗羲（1610年－1695年），浙江余姚人，父亲黄尊素官至御史，系东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。19岁的黄宗羲进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。清军入关后，黄宗羲召集族中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清廷屡次诏征，皆辞免。 黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。而在哲学和政治思想方面，黄更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度的学者，堪称中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 《明夷待访录》一书计13篇。《原君》是其首篇。黄宗羲在开篇就阐述人类设立君主的目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性。 黄宗羲是明末清初的重要思想家，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒），黄宗羲也是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。黄宗羲死后葬在三面青山环抱、林木葱郁、鸟语花香、景色宜人的龙山东南麓，墓地现属陆埠镇十五岙村，在距余姚城东南10公里的化安山下。（翁礼华） (责任编辑：admin) |