河南宜阳陈氏支谱
http://www.newdu.com 2024/11/30 12:11:36 中华家谱网 佚名 参加讨论
 吾族 在中国共产党的领导下，沿着建设有中国特色社会主义经济的发展道路奔向小康社会；弘扬热爱祖国、拥护“宪法”、匹夫有责的精神，做废除封建制、遵纪守法、凝聚亲情、教育后代、族人和谐、精神文明的典范；弘扬中华民族历史文化，国有史、家有谱、人有名的历史，修续陈氏姓支谱；续谱它不是封建迷信，而是让族人知根知底、承前启后、世代相传、怀思先人、祭祀始祖。新谱要增进互相沟通和交流，达到对前世了如指掌，要今胜于昔地调动族人积极地为社会主义大发展做贡献！ 续谱工程 对于陈胡公至陈盈之间的历史轶事已经失传，目前没有资料可查。现从明初1644年之后为历史背景，依陈盈始祖和民国三十年四月（1941年4月）撰写的《宜阳县陈氏宗谱>记载： “陈盈大明人、护驾将军、一人来宜阳”等为据。这是先人为族人后代遗留的宝贵精神财富，以此为线索方得以深层次追溯陈氏姓始源。为此，我不仅参阅了中国名著《史记》、《中华百家姓秘典》、《中华名人百传》、 《辞源》及中国社会科学院姓氏研究委员会等有关陈氏姓精辟的论述，还搜寻了民间多年的各种传说。 编谱过程中，我采用了“欧式世系表分格”法（宋代欧阳修创世系表），它包罗万象，很适合拓宽覆盖面，凡自愿人谱者，不分男女老少、政治面貌、文化层次、职务高低、社会行业、婚嫁婚娶等诸多条件，一视同仁。在编序过程中尤其要克服“重男轻女”和“神化传宗接代”的旧思想观念，男女均按序入谱，一律平等。 修谱做到了详尽记载，也是为后人奠定了历史基础。 族谱修缮的源头在原谱，因此原谱至关重要，它是来自先人的传承之宝，要继续载入本谱延衍。该谱至今已有七十一年了。据我所知，此谱执笔出自于陈太和之手（陈鸿年），所记族长陈策三（陈禄山）等十二人；除族长外，其中十一世七人；十二世四人。他们我几乎都认识，大多数都不识字。若从《第一节传系总图》看，当时修谱会有老谱，否则是无法修续，遗憾的是原谱至今不知失落何处了。现在见到的是“移植”版，这一点也缺乏文字记载。随着时间的推移和历史的变革，许多资料已经失传，因此难以说清楚。但传承的“辈字头”和“倍数”仍具深远的历史纪念意义。 本族族谱遗训——国武宏心，世之金文；登福继绍，先德踬承；祖功望克，景启尚保；同宗鸿范，长茂世耀；光荣心存，远善远会升平！这四十二个字，推测出自于第三世“武”和“文”之手，他们是知理人。四十二个字中，映出：作书自如，字里行间讲究章法、浑然天成、载物凝重、气韵生动、书如其人。朝晖陈盈武将之态、雄勇之势，寄望后传为楷模。 再序从“承”字辈和“十六世”开续……。 撰文方法 这次续谱，依照原谱为主，参考历史文史资料逻辑推测，采取远略近详，填写“欧式世系表”的编写方法记述。为了便于族人理解原谱，故编写了四篇短文，仅供翻阅时参考。本族支谱的一切资料汇总和形成，对由北京时代再潮文化发展公司、北京家谱传记书店、山西省临汾市、河南省淮阳县政府的提供资料和支持，表示衷心感谢！同时，全靠桑梓族人以及编委全体同心协力的支持，特表衷心感谢！为了编好支谱，还专门参阅了几种族谱的写作方法及有关资料，开阔了眼界，增长了知识，树立了编好族谱的信念。续谱工作致远任重，身为族人第十一世孙，编族支谱是义不容辞的责任。我阅历浅、文化低、文字组织能力差，所编难免有谬误，烦请族人哂视。寄望予族谱不简修续，永葆今胜于昔。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：堂号的类别和特色
- 下一篇：陕西神木盘西郭氏家谱