高邮安定堂胡氏族规家训解读
http://www.newdu.com 2024/09/19 04:09:51 网络 佚名 参加讨论
 一、族规、家训的内涵和作用 族规、家训，是同姓家族自己制定，要求所有家族成员共同遵守的各种行为规范和规章制度的总称，通常是由父祖长辈、族内尊长为后代子孙和族众规定的立身处世、持家治业的原则、规范、训语和禁戒。 族规、家训的内容很广泛，来源也不一致，因而名称很多，仅落实到家谱之中的名称就有：家诫、家规、家约、家则、家箴、家语、家言、家书、宗范、宗规、宗训、宗誓、宗典、祠规、祖训、条约等数十种。族规与家训的最早出现，并不是在家谱之中，而是以独立的形式单本行世。总体来说，家训内容出现较早，宋代以前基本成熟，而家族规范、行事原则等内容，则是在明清时期，随着封建宗法制度的完善而逐步定型的。这也就是说，家训早于族规，同时也多于族规。 族规与家训原本为家族规约中的一干双枝，并无明显区别，只是前者更为严格。族规的核心是“敬宗”和“收族”两大方面。“敬宗”是强调传统的追溯，旨在建立家族血缘关系的尊卑伦序；“收族”则着眼于现实，寻求家族内部长期和平共处、聚而不散的途径。全国各地族谱大多有族规条款，而且这种由同姓家族制定的公约一般会置于卷前，以示重要。民间有“国有国法，族有族规”的说法，就是反映了家族规约对族人的影响力。家训是先辈留给后人的为人处世宝典，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，其家训在许多方面反映和记录了我国的传统美德和民族精神，它在历史上对人们的修身、齐家发挥了重要作用。 二、高邮胡氏家谱中的族规 高邮胡氏家谱，于2011年编修，其族规既有传统内容，又有当今时代色彩。在族规前有一段“启族要言”，就是启示家族的切要精妙之言，为三字句，读起来朗朗上口： 人从小，要学好，勤与俭，防备老，圣上书，是金宝，勤耕读，是上好。 第一孝，敬父母，奉衣禄，要承欢，般般顺，件件依，你生儿，也像你。 第二悌，爱兄弟，莫争分，戒斗气，兄学友，弟学恭，亲手足，贵和同。 第三忠，立品行，朝报君，家孝亲，功臣阁，表芳名，廿四孝，传到今。 第四信，人之本，天下事，信为根，交朋友，信为准，若无信，枉为人。 第五礼，不可废，敬爱党，礼为最，礼之用，和为贵，人无礼，纲常坠。 第六义，要和气，敬朋友，睦兄弟，助孤寡，恤邻里，肯轻财，即为义。 第七廉，贵不贪，取有道，用则安，财妄取，若水山，天极应，子孙艰。 第八耻，人当知，爱女色，即为耻，贪钱财，亦为耻，赌与酒，皆为耻。 三字句，言虽俗，凡吾族，总宜读。 在“启族要言”后为“胡氏族训十条”： 1、团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为； 2、服从祖训，端本孝悌，不容有悖伦蔑礼之行为； 3、保护祠产，维持公益，不容有侵蚀欺诈之行为； 4、崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为； 5、注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为； 6、禁食鸦片，严禁赌嫖，不容有伤风败俗之行为； 7、律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为； 8、刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为； 9、合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为； 10、振作精神，见义勇为，不容有废驰敷衍之行为。 历史上的族规一般都有孝父母、亲兄弟、睦宗族、和乡邻、教子弟、戒恶习等内容，胡氏族训不但继承传统，而且增加了捍卫国家、遵守法令、禁食毒品、见义勇为等条目，通俗易懂，符合时代要求，对规范族人言行，教育后代有着重要的意义。 三、高邮胡氏家谱中的家训 历史上比较著名的胡氏家训有两篇，一篇是在台北胡适纪念馆中展出的《胡氏家训》：荣辱相关，利害相及；忠义为重，财帛为轻。为父母当慈；为子女当孝。夫妻应互敬互谅；兄弟应相亲相助。立身以品德第一；读书以济世至上；强身以运动为主；处世以和为本；立业以奋斗为先；治家以勤俭为重。子孙都能遵守，胡家庶几有望。还有一篇是《胡直孺传家录》。胡直孺，江西人，宋哲宗时进士，先后任平江知府、户部侍郎、工部尚书、龙图阁学士，南宋时任刑部尚书兼侍读、兵部尚书兼擢吏部。胡直孺这一支胡氏在整个宋朝出了55个进士。胡直孺有11个儿子，胡耀邦同志是他的三十九世孙。《传家录》是胡直孺在宋绍兴七年（1131年）写成的，被胡氏视为历史上最有代表性的家训。《传家录》全文比较长，其内容有：“持之以公，守之以平，恩以抚之，严以御之，诚以将之。兄弟主以和，夫妇主以睦……”高邮胡氏家谱将《胡直孺传家录》全文载入。并在此基础上又立“胡门家训”。 “胡门家训”包括三个方面内容，第一个方面是总体要求： 爱我国家，振兴中华。爱我民族，不忘祖宗。修养道德，奉公守法。克服缺点，无愧胡姓。勤劳节俭，模范做人。 第二个方面是文明公约： 热爱高邮，建设家乡。遵纪守法，维护公德。关心集体，爱护公物。尊老爱幼，邻里和睦。勤俭节约，反对浪费。移风易俗，新事新办。讲究卫生，防病除害。植树种花，美化环境。诚实守信，讲究礼仪。劳逸相宜，健康向上。…… 第三方面是一段劝戒歌： 人生就像一场戏，因为有缘来相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜？为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意，况且伤神又费力。邻居亲友不要比，儿孙琐事由他去。吃苦享乐在一起，风风雨雨好伴侣。 “胡门家训”一方面积淀了胡氏祖辈丰富的生活经验，以及因此而对后代儿孙提出的做人做事的期许和要求，另一方面，更是反映了这一家族对待教育、为人处事的严谨态度。 四、新时期族规家训的再认识 历史上各家族的族规家训，虽然存在着封建性的糟粕，如宣扬封建伦理、纲常、宗法制度等，但在漫长的历史过程中，它也起到了稳定社会秩序，维持地方治安，宣传民族美德，打击陈规陋习等作用。同时，族规家训作为传统家族制度的产物，其根本的作用在于加强同族宗亲之间的认同感，维持家族秩序，从而也就维持了家族共同体的存在和发展，维持了社会的稳定。也正是由于这些原因，族规、家训在当今社会仍有存在的价值。 从高邮安定堂胡氏家谱的解读中，我们看到，经当代编修过的家谱，其族规家训发生了很大的变化，封建糟粕得到摒弃，其内容不仅包含丰富而深刻的人生哲理，还反映了我国人民固有的积极进取，奋发向上，团结友爱的可贵精神。新时期家谱中的族规家训对加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，全面提高公民道德素质有着积极意义！所以我们要提倡人们都来了解、重温本姓氏的族规家训，记住老祖宗对我们的期望和要求，形成良好的家风，更好地为人处世，居家治生，做一个爱国、敬业、诚信、友善的好公民。 (责任编辑：admin) |
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