【易经的智慧】君子在黑暗世道中如何坚贞自守？
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:56 网络 佚名 参加讨论
 处于明夷的黑暗世道，君子被打击、被诛杀。这时，君子不能直接与邪恶势力对抗，所以要你利艰贞，就是利于在艰难困苦中贞定自守、坚贞不渝，以期度过暗无天日的世道。既不要与坏人同流合污，也不要以鸡蛋碰石头的方式斗争，以免作无谓的牺牲。同时也要看到，光明总是要恢复的，要充满信心地去迎接光明的到来。因此君子哪怕身处内乱黑暗年代也不要失去应有的节操，当坚守如一，励行志向。 夷，平也；易也，这是一层意思；另外一层意思是：灭也，没也。没就是日没入地中。当然还有一种伤的意思，还有一种是无色、看不明白的意思。就像《老子》中说的“视之不见曰夷”。  坤上 离下 卦画：我们先从卦画上与晋卦相比较，晋卦与明夷卦正好上下两经卦相覆。晋卦是离在上，坤在下，也就是火在地上，离代表日，就是日在地上，也就是太阳从东方冉冉升起后，一直到夕阳西下。这里明夷正好是地下有火，也就是夕阳西下了，进入了夜晚，只能看见星星和月亮。明夷就是指太阳沉没于地平线之下了。 卦辞：明夷，利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺。以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 明夷。这里看起来太阳已经西下了，进入黑夜了，但是还是有利的，还是正固的。但也有艰难，有一定的危险。这里虽没讲到有凶，但是也存在着险，存在着不确定因素。不过总体来说，是利的，是正固的，因为它毕竟是昼夜，这也是一种自然现象。 明入地中。彖辞里讲，“明入地中，明夷”。这里解释的与象辞“明入地中”的“明夷”是一样的意思。 内文明而外柔顺。“内文明而外柔顺。以蒙大难，文王以之。”内文明指内卦为离卦。外柔顺指外卦是坤卦，坤卦是柔顺的，它的卦德就是顺。但是蒙上大难了，是文王蒙上大难了。那他是怎样蒙上大难的呢？我们再往后看了。 晦其明也。“利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”内难，火也有一种难的意思。能正其志，就是虽然有难，但还能正其志，坚持自己的原则，这是指箕子。那么我们再讲文王与箕子的故事。 文王，指周文王。周文王当时是殷商天子国的一个诸侯国的伯侯，发祥于陕西的岐山，这个邦国被他治理得非常好，声誉非常高，所以许多的诸侯国去亲附他。殷纣王是一个暴君，荒淫无耻。文王曾经上谏过纣王，劝他要以天下百姓为重，结果纣王不但不听劝谏，相反将文王囚禁在羑里(河南羑里)，不过文王的臣子通过纣王身边的奸臣给他送美女、珍宝之类，最后终于将关系疏通了，将文王救出来了。 箕子本来是文王的叔父，当时殷纣王宗氏本家的几个重臣中，一个是箕子，还有一个是微子，还有一个叫比干，这三个大臣都是与殷纣王同宗族的。微子也劝谏纣王不要再荒淫无道，结果纣王不听，最后微子只好退隐了。那时对隐士是不追究责任的，纣王也就不找他了。 可是比干呢？他死谏，一次不行，二次劝谏，一次又一次地劝谏，结果却被纣王挖了心。 箕子看到这种情况，知道劝谏已经无效了，所以他就装疯卖傻，纣王认为箕子与他是宗亲呀，于是将箕子贬为奴隶，把它关起来了，一直关到殷商被周推翻以后，才被周武王释放出来。 这个故事，说明在那种黑暗的社会，忠臣的处境和遭遇的险恶。明夷就是太阳西下了，进入黑夜了。商汤王推翻了夏桀，那是“晋”，是光明的时候。到了纣王的时候就腐败了，天下一片黑暗了，在这种情况下，有这样两个代表人物，一个文王，一个箕子，他们用一种非常的手段求得了生存。艰，这就是艰险。艰，为什么是正，为什么是利？这里的“正”和“利”是指顺乎时代潮流，顺乎天下百姓的利益。 这个故事给我们的启发是：一个人在一种逆境之中，要想求得生存，求得一席求生之地，求得以后大的发展，就要突破这个逆境，就要有一些非常手段。当然这个非常手段不能违背了道德和法律，要顺乎时代潮流。在这个范围内，采取一些非常手段，没有非常手段是很难突破这个逆境的，如果是消极的等待那是不行的。 明夷卦这几个东西是很关键的，把这个搞清楚，后面的也就好懂了。 君子以莅众，用晦而明。以莅众，就是治理，面临天下大众，面临这些公务。“用晦而明”，看起来有时是晦其明，箕子就是晦其明，本身他心里很明白，但表面上看很灰暗，看起来既疯又傻，别人不清楚，但他心里很明白，心里的志是正的，所以这里君子用晦，看起来外表用的是晦，这晦其实是一种非常手段，是明的，是正常的手段，是光明正大的，他的志是明的，这是一种韬晦。 (责任编辑：admin) |
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