中国文化的源头《周易》
http://www.newdu.com 2024/09/14 02:09:00 网络 佚名 参加讨论
 儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。——朱自清 作品赏析 《周易》又称为《易经》，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了深刻影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。甚至可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国古代的文明。 《周易》在西汉时期就被列为“六经”之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易》是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。它的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过“百姓日用而不知”。 今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又“变卦”了，或者“扭转乾坤”，“否极泰来”之类的口语和成语，但不一定人人都知道这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。  汉 马王堆帛书《黄帝书》《周易》 ·天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 ·一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣!显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之渭易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 ·弗损益之，大得志也。损卦终《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下益：利有攸往，利涉大川。益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。初九：利用为大作，元吉，无咎。 ·易穷则变，变则通，通则久。是以白天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。 ·天下同归而殊途，一致而百虑。 ·善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也．故恶积而不可掩，罪大而不可解。 ·居上位而不骄，在下位而不忧。 (责任编辑：admin) |
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