孔子＂礼”的发展与维护
http://www.newdu.com 2024/10/06 08:10:35 《中国科教创新导刊》 佚名 参加讨论
引语：本文在梳理“礼”的历史发展及内涵变化的基础上，从对礼的維护、对礼的补充、对礼的重梘和对礼的实践四个方面展开论述孔子“礼”的发展，并进行深入剖析，提出孔子的礼仪文化对于当代的借鉴意义，主张辩证地对待孔子的礼仪文化，取其精华，剔其糟粕。  中华礼仪 作为儒学的开创者，孔子对于中华民族的文化传统具有导向性的作用。他不仅提倡了“克己复礼”的主张，更是以此为终身任务，为恢复周礼四处奔波，即使屡屡碰壁，却不改初衷，“知其不可而为之”。从客观的角度来说，孔子并不是一味地维护周礼，更难能可贵的是他在原有周礼的基础上深化、发展，并将自己的学说融入到教学实践过程中，使礼仪文化成为其思想的重要组成部分，这对干中国礼仪文化的继承和发展起到了至关重要的作用。 综合历史来看，春秋中后期，社会环境极其复杂、动荡，政治背景上王室式微，战争频仍，经济文化更是遭到严重的破坏，面对种种困局，孔子既为“礼崩乐坏”而痛心疾首，同时也将自己毕生精力和智慧投入 到积极探索治理社会的“良方”的伟大事业中去，进一步提出了“克己复礼”的学说。但是我们应该注意到，即使是孔子把古人的“克己复礼”文化拿来运用，但是他并不是借此学说来推崇周礼，从某种程度上来说，孔子并没有将其作为应对一切变化的金科玉律。因此，史料中记载当颜渊“问为邦”时，孔子进一步阐述了其理想的行为方式，即为“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞”。从这一点我们可以看出，孔子采取了一种取各代精华的方式。 纵观孔子的整个学说体系，他并不主张照搬周礼，因为在他看来，周礼为当时的社会稳定发挥了巨大的作用，为社会和谐提供了基础，在一定程度上来看具备相当的合理性，但是周礼还是存在有其固有的缺陷的。于是，他积极提倡要求统治者能够做到，利用社会道德约束自身行为，从而为创造亲疏有差、人人奉法守礼的社会秩序树立榜样和奠定基础。除此之外，为了进一步扩大学说影响范围，孔子现身说法，他不辞辛苦周游列国，并一路奔波一路奔走疾呼自己的政治主张，即使遭遇冷眼甚至是不公平对待，依然坚持不懈，“知其不可而为之”，全力以赴完成自己的使命，这种对于社会发展和进步的强烈的使命感是值得后世敬佩的。 (责任编辑：admin) |