黎里古镇 民俗风情五：春台戏
http://www.newdu.com 2024/10/17 02:10:04 《古镇黎里》,李海珉 佚名 参加讨论
 三月份，江南农村盛行春台戏，黎里特盛。 春台戏又叫“草台戏”，一种文娱活动，在电视问世的时候，农村生活是异常单调乏味的。三月份又是夏收夏种大忙之前，正好忙里偷闲，娱乐一下。 黎里的春台戏，一般是演出京剧，群众称为大戏，地方戏像越剧之类称为小戏。较大的台脚（关于台脚，请参阅本书《杂录篇·俗语数则》中的“一塔廿五坊”一节）总要演出三天。华字村，是较有名的大台脚，每年邀请有名的戏班子来做三天戏。台脚小的可以二天，不过多数为了地方上的面子，总以演三天为多。 说起来，春台戏是为了娱神，为了让神仙保佑一方平安丰收。其实说到底，娱神是为了娱人。拿黎里老古话来说就是“做戏无法，请个菩萨”。演出与迎神相结合，现坊（轮到主持演出的村庄）村子演戏，除了请当坊的神灵外，还要请几尊邻村的菩萨叙一叙，共享人间烟火。 戏班子是隔年就定好了的。民国年间，黎里镇东市汝家桥南堍的阳春轩茶馆，专门承接订演京剧的业务，经办人叫“排话”，老板胡银官。这家茶馆的店堂里、墙壁上，挂满了写有水粉笔的黑板，上面是种种戏文的名称和定戏的村窝，还有演出日期等等。农民都把演春台戏当作一件大事情。定戏都由村上的头面人物主持，主持人称为“大阿爹”。冬季农闲，选定一个黄道吉日，由大阿爹带领一批年轻力壮的水手，摇着快船，旗帜飘扬，锣鼓喧天地到阳春轩茶馆订戏，签证演出合同。 点戏颇有讲究，必须老生、小生、大面、短考、长枪、花旦，各个角色都点到，每场戏，也就是一个下午每个角色都须得上场，否则有的戏子就会不高兴，甚至掼纱帽。 每副戏班子都有自己一个乌篷船船队，黎里人习惯上叫作“绍兴船”，大的七八条，小的三四条，没有机器开动，全靠人力。那时的戏班子都很守信用，不管前后演出的台脚相隔多远，甚至百余里开外，必定如期赶到，从不误期。 春台戏的演出场地，都在现坊村预先留下的春花田里。戏台用门板、柱脚临时搭起来。台一般是“凸”字形的，有前台、后台和两只耳朵三个部分。台顶镶嵌横匾，匾上写着“风调雨顺”等字样，有的在字当中还要画一个太极图什么的，台前两边角柱上，挂一副应景楹联，台搭得很高，底下可以走人，老远地方就可以望见戏台。 戏台的对联和匾额一般不得请人代写，一定要本村本坊自己撰写，春台戏也是显示人才的水平的地方。写得好不好，水平高不高，自有众人嘴里出。黎里的戏台上的对联，有几副撰写得实在有水平，至今依然活在人们口头。日本鬼子投降后的那年，有一联令人过目不忘： 普天同庆，当庆当庆当当庆；举国若狂，群狂群狂群群狂。 横匾额：预庆年丰。 还有一副也水平也不弱： 是真是假上下几百年原来如是；就近就远东西三千里尽在其中。 戏台对面搭有老爷棚，就是请来的当坊神灵和邻村菩萨，远远的面向舞台，老爷棚前面备有烛台架和拜坛，供人祭祀膜拜。演出往往要等“老爷棚”里点放几个炮仗，叫“追开场”，于是，戏台上开始“闹场”。 戏台前面的左右两侧，现坊的村民搭起临时看台，考究些的用门板铺底，稻草盖顶，放上一些长凳，供观众入座，每条凳子有时也酌收几个小钱。台前大片的空地，是大多数观众站立的地方，这是最热闹的地带。 春台戏的戏文，以武打最受欢迎，《三本铁公鸡》和《四杰村》等等，其次是做功戏和诙谐戏，《徐策跑城》、《打鼓骂曹》、《三岔口》、《拾黄金》、《小放牛》和《丑表功》都是，再次是唱功戏《失、空、斩》和《玉堂春》等等。 春台戏一般分四场：开场、早台、正本、送客，每场二出，所以老古话有“神戏八出”之说。开场前有闹场，约20分钟，锣鼓频敲，声震远近，引得四面八方的看戏人闻声纷纷前来。 开场有大、小之分。一般演出三台的台脚，头天必以跳加官的天官赐福大开场，即全体戏子化妆成形态各异的天神天将，以赐福凡间，打出“风调雨顺、国泰民安”等条幅，再配以简短的表演。这主要是为显示班子的阵容，因而黎里人称为“晾行头”。小开场，由福禄寿三星，表演祝人间“五谷丰登”、“六畜兴旺”等等。大开场也好，小开场也好，开演前，都以赐福民间的“福星”，戴上面具，由加官锣鼓伴舞，手捧“天书”边舞边向观众翻出“安居乐业、人寿年丰、洪福齐天”等祝颂语。这个动手勿开口的“大面”是吉祥的象征，是福星。因此，黎里有些富户、绅士，或为喜添贵子，或为老人祝寿，或为发利市，他们特意向台上送去红封筒，要求专门为他们加跳一个加官。 早台是开锣戏，演出后稍事休息。正本是当天的主戏，送客戏是正本结束后加演的戏，因为是在乡下，又是晚上，路远的观众，需要早一点返回，所以最后二出往往开始散场，这就算送客戏了。 前往看戏，步行的当然很多，镇上的油坊、米行、酱园等商号老板，他们自己有船，开了船办了酒水果品，优载游哉。 一年一度的春台戏，为看戏人服务的设施不少。 一是“长摆渡”，就是专门为赶戏场服务的临时航船，坐满了人就开。 二是赶戏场为看戏人服务的，各行各业都有。最多的是茶棚、酒摊，供人歇足，喝酒喝茶。海棠糕、粉条子（粗粉丝发开后，用肺头汤烧煮的小吃）、油煎豆腐干、梨膏糖等等。各种小工艺品也来轧闹猛，泥塑、纸扎、竹制小件，小胡琴、短笛、吹叫子、竹龙、小篮、纸风车、小灯笼等等。还有打拳头，卖膏药，变戏法，摸彩头，套泥娃娃，五花八门应有尽有。 当然也有赌博。戏场上人多复杂，有人设立赌台，聚众赌博，大多设下圈套，出老千，骗人铜钿。晚清一年的正月13，黎里华字村演出春台戏，有一帮太湖强盗，四处看戏轧闹猛，到处赌博，结果赌输了铜钱，开码头到黎里。正好是华字村的演戏的最后一天，街上人少，防备松懈。这帮强盗窜到镇上大肆抢劫，一时弄得商店打烊，人心惶惶，被抢最多的是东当祥泰和西当祥和二爿典当，贵重金银饰品抢劫一空。强盗的流弹打死了一名正在天主堂门前卖淘箩的妇女。黎里后来流传着一则顺口溜，姑且记在下面：“三月十三，华字末台（春台戏最后一台）光蛋（土匪）到来，黎里倒霉。”由顺口溜可知此事在老百姓中的影响。 戏场上不但有赌博，而且还有抢亲风波。经常发生这样的场面，一个男子拖着一个姑娘，快步狂奔，四周有人一边放鞭炮，一边护卫开道。不远的河边一条船正等在那里。 这种抢亲，与古时候的“掠夺婚”，应当说大有区别。掠夺婚始于原始社会的大多数部落，男子抢夺其他部落的女子作为自己的妻子。而黎里的抢亲，大多源于经济原因。过去男女还在孩童时期就要早早订亲，可到了男大当婚女大当嫁的年龄时，男方却无力承担结婚费用。这时，多数的男女双方尊亲暗中商定，选择一个适当的时机，男方将新娘抢到家中，婚姻就算定局，一切排场开销就全免了。这是一个公开的秘密，左邻右舍也都心照不宣。 再有就是女方父母索要财礼而引发抢亲的。这事并不发生在黎里，但因为它有趣，也典型，记录在清代《点石斋画报》上，现在引录出来供读者一哂。 那是抢亲中的一则笑话，叫“妇负新郎”。清代末年，苏州郊区有一对男女，早就订亲，那村姑内心一直期盼新郎前来迎娶，可是由于女方父母索要过多的财礼，女儿的佳期一再拖延，无奈之中，男方决定趁看春台戏之际抢亲。到了那天，村姑发现新郎等人前来抢亲，主动配合。抢亲有规矩，一是，新娘不能跑到男家，应当乘船或乘轿，二是，即使女家都同意，也必得虚张声势，假意追赶。可是那天，新郞没有船也没有轿子，只来了几个人，新娘只得伏在新郞背上迅速逃离。新郎身材矮小，新娘倒人高马大，没多久新郎官就气喘吁吁，体力不支了。眼看女方父母就要追上了，突然新娘和新郞换了个个，新娘背起新郎官朝新郎家狂奔起来。这种见所未见的新娘背新郎的场面，旁观者先是目瞪口呆，继而忍俊不禁。笑得新娘父母满面羞惭，只得灰溜溜地停止了脚步。 还有双方青年自由恋爱，可是遭到女方长辈反对，反对的理由大多也是门第与经济。恋人双方悄悄约定，以抢代抗，免遭私奔之嫌。对此，周围的群众大多抱着同情之心。 抢亲，封建时代十分盛行，直至民国，仍然存在。今天审视起来，看到的该是“经济”二字。男方抢亲，源于贫穷；女方索要财礼，也仍然脱不了贫穷。 三台戏，经济花费非常可观，戏钱倒是有限，就是现坊施主家留客吃饭和其他经费不能轻看。有的人家老亲多，甚至还有些难以说得清的缠勿亲，一顿饭，吃吃两三桌，四五桌也是常见的事，他们早早来到，吃了中午再吃晚饭。因此轮到演出春台戏，家里预先得准备好鱼肉葷腥，还有得准备几甏老酒。那时还有“带吃饭”的陋习，一个人可以带上一帮人去亲戚朋友家中吃饭喝酒。有时本身的亲戚倒不多，可就是带吃戏饭的人倒多。 因此，黎里有“富的出风头，穷的当当头（到当铺里去当东西）”的俗谚。三天时间的热闹，有多少人家为了争面子而暗吃苦头。富裕人家来说，可能吃点喝点无所谓。可是那些清贫之家，实在难言个中的苦恼。风俗如此，只得强颜欢笑，硬撑场面，到时别无他法，只好跑典当了。社会上留传着这样一段顺口溜：“田板角落做啥个戏，搭台搭勒自宅基。囡囡女婿全载到，远房亲戚来仔勿勿少。呒没铜钿买东西，床上拿条旧单被。一跑跑到典当里，几只铜板一肚皮的气。只好买点白菜豆腐衣，个种年成做啥个戏。” 本文作者：黎里古镇保护委员会顾问李海珉 注：《古镇黎里》一书经原作者授权发布，如需转载请联系原作者。 (责任编辑：admin) |