楚辞泰斗文怀沙恍若云中屈子来
http://www.newdu.com 2024/10/06 07:10:01 人民网广西视窗 佚名 参加讨论
 文怀沙对其得意之作——《文子三十三字箴言》侃侃而谈。 人民网广西视窗南宁9月23日电：“一曲吟催千古泪，文怀八斗叹骚才。韵高自有真情在，恍若云中屈子来。”这是90年代初张爱萍将军在聆听文怀沙先生吟咏《离骚》后欣然所赠的诗句。如今，十几年过去了，说起这位德高望重、闻名中外的“云中屈子”，人们依然很难用一句话来描述他在学界的身份。听说文老最近要到广西讲学，于是，今年中秋前夕，笔者带着一片虔诚和不惑，来到北京朝阳区文怀沙的寓所，专门拜访了这位仰慕已久的国学大师、楚辞泰斗。 在不足40平方米的客厅里，墙上悬挂的几幅书法引人瞩目。一幅是天津大学教授王学仲所作：“灵光鲁殿，屈子前身。文丈国学大师后学王学仲敬篆”；一幅是著名书法家、首都师范大学教授欧阳中石所题：“不衫不履，非陌非阡。文老夫子教我。中石再拜”；另一幅是共和国上将、原中央政治局委员、国防部长迟浩田所题：“学界巨匠，学习楷模”。学界与朝野对文老之敬仰，由此可见一斑！ 文老鹤颜仙骨，声清韵扬，睿智幽默，衡古论今，才思敏捷。他问我：“你今年多大了？”我回答：“属兔的，出林之兔”。他很开心地说：“你比我大五岁呢！我属鸡的。”言毕哈哈大笑。 笔者的采访，便从这一欢快的笑声中开始。 文怀沙，1910年生于北京，祖籍湖南。10岁随母寓杭州西湖秋社，师从徐自华。后私淑章太炎先生。自青年时代起执教，历任北京大学、清华大学、北京师范大学、北京中医学院、中央音乐学院、中央美术学院、广西大学、汕头大学、黑龙江大学等国内多所大学教授、客座教授、名誉教授、顾问等。至今仍奔波各地讲学、讲风、讲骚，讲他的“正清和”……可谓诲人不倦，乐此不疲。 如今，年近百岁的怀沙先生仍担任上海大学文学院名誉院长、震旦汉唐研究院终身院长、中国民族文化研究会名誉会长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。曾获联合国教科文国际组织颁发的“杰出文化贡献奖”。怀沙先生治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等都广有涉猎。其诗文书法皆为世所重，有“当代屈原”之称，在学林享有极高盛誉。 六百卷巨著展胸怀 “关于我的身世也好，成就也罢，可以说是‘非陌非阡，不衫不履，有中有西。杂乱得很哪！’”提起自己的身世与成就，文老显得异常谦逊和平静。 而恰恰在这些“杂乱无章”中，成就了文老最得意的两件事——编了一部最厚的书，写了一篇最短的文。难怪有人称先生早年是才子，中年是学者，晚年是仙人。 最厚的书，有一套就陈列在文怀沙的书房里，整整两面墙都被占去，国家十五重点图书——《四部文明》的烫金大字赫然印在每一卷书的书脊上。 按照时间顺序，文怀沙把这洋洋洒洒的鸿篇巨制分成“前四部文明”和“后四部文明”。前四部为《商周文明卷》、《秦汉文明卷》、《魏晋南北朝文明卷》、《隋唐文明卷》，共200卷，收录古籍1560余种；后四部还在编纂中，收录了大量宋、元、明、清的典籍。“前前后后全部加起来是600卷，45000万字。这是我50多年的心血。”仅听文老这如数家珍的介绍，就使笔者如闻一桩桩富有色彩的“传奇”。 文老说，50多年前，一位老前辈同他谈话，启发他把清朝纪晓岚编的《四库全书》做一番研究。怀沙先生在研究中发现，《四库全书》把汉文化的经典作了许多篡改，其根本要害是仅从爱新觉罗的视角来修史，凡是典籍文献里不利于爱新觉罗王朝的都加以篡改。“那它就是‘奴才文化’的代表了，这是对中国古籍进行的最大规模的歪曲、篡改、阉割以至毁灭。” 有了这个结论之后，文怀沙萌生了扶正文化之根的想法。时至十多年前，他暗发宏愿，一定要纂成一套《四部文明》，将《四库全书》歪曲了的改正过来，忽视了的揭发出来。他说：“我编《四部文明》的目的，就是‘为中华文明聚原典，为子孙后代存信史’。” 编辑工作开始之初，因为该书不在国家出版计划之列，没有经费，文老和7位老学者带着几位志同道合的青年，白手起家，开始了艰巨的古籍收集、整理工作。他笑称刚开始编书时很寒酸：“乾隆皇帝发工资，请了200多人编《四库全书》，而我们只有8个‘老弱病残’。”此时，国家图书馆伸出了援助之手。文怀沙的一位朋友慷慨资助270万元，才使这项工作得以延续。 文怀沙的这份执著使得《四部文明》终于被正式列入国家出版计划。为了保证学术水平，编委会又聘请了10多位国内外著名的隋唐史专家，共同参与这一大型断代文化工程，以“择善存真”为准则，兼寓“拨乱反正”之旨归。在编纂上，以“罕见”与“实用”并举，衡量古今，斟酌取舍，一书均排出先后多种版本，比较异同，最终选定最善之本。苦心孤诣，历时十余年，《四部文明》终于全部问世。 谈起这部旷世巨著，文老说：“要在速成的时代里，转向对艰辛的思考与品位的召唤，并不容易。这部书努力的方向是将已经浮躁的社会心理，引向历史的理性思辨，并借机勾画出一份有益的中华文化地图。”他随即叹道，“不幸的是，当今大行其道的是引导人们放弃要历经艰难才能获得的快乐，去追求那种容易获得的、随处可见的乐趣。” 他又认真地补充说：“限于水平，书中肯定留下了许多有待高明加以匡正的地方。” 为学者的虚怀与忧思，是对悠悠数千年中华文明的致敬。 《三十三字箴言》释大道 文老厚积薄发，聊起了他那“最短的”得意之作——《文子三十三字箴言》。 全文正文仅3个字，曰:“正清和”，注解共30字，即：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”这是文怀沙晚年自创的哲学思想。 他阐述说：“中国的传统文化基本上由儒、道、释三部分组成。‘正’是孔子伦理观念的第一步，即内心无愧、精神上的健康和丰满。《礼记·大学》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先治其家；欲治其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……’孔子思想的出发点是‘正’，反对的是‘邪’。” “老子哲学思想的核心是‘清’，‘清’的对立面是‘浊’。老子强调扬清激浊，按照自然规律来建立社会秩序，使人性回归自然宁静、相互纯真、无欲不争、无为而无不为，最终实现天下大治。” “儒家也讲‘和’，道家也讲‘和’，讲‘和’讲得最好的是释家。释迦用和气扫除戾气，释迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一个‘和’字，这个字意可推广衍生为‘一切众生皆平等’。和为贵，和就是和谐。” “‘正、清、和’三个字连在一起，就是反对邪、浊、戾。”这是文老一生研究屈子，研究中国传统文化的结晶，也是文老生活感悟和时代感受的升华，是为人处世的经典要义。 弘扬传统必须继承创新 在客厅正对沙发的一面墙上，顶天立地“挂着”一副刚写完不久的对联：“地老天荒不忘一部中华史，山呼海啸齐唱千秋正气歌”。 这副对联体现了怀沙先生的豪迈之意，诠释了这位百岁老人对中华文化的拳拳珍爱。 文老从对联讲到了中华文化。他说：“中华文化发端于黄河，黄河是母亲河，可以说，中华文化是‘母亲文化’。” “母亲对儿女的影响有时候大于父亲对儿女的影响。生孩子很痛苦，但更不容易的是养育孩子。孟母择邻而居，岳母刺字，徐母骂曹，这些母性的规范虽有消极的东西，但积极的仍是大部分。” &n (责任编辑：admin) |
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