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清明时节雨纷纷


    
    扫墓这一风俗由来已久,早在秦朝的时候,扫墓已经开始流传了,但秦朝的时候扫墓并不一定在清明当日,而清明扫墓则是秦朝之后才开始有的,一直到唐朝开始举国盛行。祭扫坟墓是对死者的悼念,唐朝诗人杜牧曾有诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。
    古人信奉神明,自古以来祭祀活动不胜枚举,随着历史的推移时代的变迁,祭祀活动逐渐减少,唯有清明扫墓这一祭祀传承至今。
    唐朝以前扫墓皆在寒食节期间,寒食是为夏历冬至后百余日,先清明一、两日,于是清明扫墓与寒食节被世人混淆,那么寒食扫墓又是如何出现的?宋朝欧阳修曾说:“五代礼坏,寒食野祭而焚纸钱”,可见寒食节扫墓是由于礼制有损,而从五代才开始的。唐宪宗于元和七年曾有诏曰:“常参官寒食拜墓,在畿内者听假日往还,他州府奏取进止”,《旧唐书·玄宗本纪》里也有着“寒食上墓,宜编入五礼,用为恒式”的记载,于是便有人以寒食节扫墓由唐玄宗时为始作定论。
    
    在民间寒食节扫墓则是有两种说法,一则三国时诸葛亮治蜀井井有条深得民心,离世后不得朝廷盖庙,百姓便在寒食节期间在野外为他祭拜,由此形成了寒食节野祭的风俗;二则是为了纪念先秦隐士介子推的,相传春秋战国时公子重耳被骊姬迫害,由介子推等陪同逃亡至卫国,路上不得食物,于绝望之际介子推背着公子重耳割下自己腿上的肉推说是野兔肉给公子重耳做了一碗肉汤,后公子重耳知道此事,感动不已。十九年后公子重耳重回故国继位晋文公,封赏大量臣子,唯独忘了介子推。经人提醒晋文公忆起旧事,亲自去寻找介子推,熟不料寻到人的时候介子推已经离世,在介子推尸身后寻到了介子推留给他的一句诗,晋文公感同涕零,放声大哭,后将介子推死的那日定为寒食节。还另有一说,寒食扫墓源自上故人民春分祭祀高母的习俗,故此,唐玄宗立寒食为祀祖节,后寒食节又逐渐缩减,与清明节相结合,并为清明扫墓。
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