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历史上的堪舆实践——阳宅风水实践(二)


    第四,关于杭州王气。在中国古代帝都中,出现王气的有两个,一个是金陵,一个是杭州。据《吴越备史》载,唐高宗成亨时,望气者言钱塘有王气,命侍御史许浑将玉璧埋在秦望山以厌之。
    后来钱缪扩建杭州、新筑罗城就从秦望山始。《西湖游览志》卷八载,杭州北面有座虎头岩,山形突出,形似虎头。吴越末年,望气者对宋太祖说:“杭州有王气。”宋太祖便命人去凿破虎头山,以败王气,如今岩下石隐隐有斧凿痕迹。宋人岳珂的《裎史》载:
    “行都之山,肇自天目,负山之址,有门曰朝天。南循其陿为太宫,又南为相府,斗拔起数峰,为万松八盘。岭下为钧天九重之居,右为复岭,设周庐之卫止焉。旧传谶记曰:天目山垂两乳长,龙赛凤舞到钱塘,山明水秀无人会,五百年间出帝王。”
    第五,关于杭州形胜。杭州的形胜,就其本身来看,还是不错的。它三面环山,一面临江,山青水秀。南宋初年,王渊曾说杭州有“重江之险”,即北有长江、东有钱塘江,建议高宗赵构在此建部。赵构本人也很欣赏杭州,赞道:“钱塘形胜,东南所无。”
    但杭州作为一国之都,则有很大的局限。杭州偏居东南一隅,范围狭窄,难以号令全国。靖康之难后,宋室南渡,高宗赵构曾就定都地点听取大臣们的意见,他选了三个地点:建康、武昌、杭州,要臣子们比较三地的“山川形势,地利人情,孰安孰害。”结果,大臣们大都反对建都杭州。卫肤敏说:“余杭地狭人稠,区区一隅,终非可都之地,自古帝王未有作都者。惟钱氏节    度(钱缪)而窃居之,盖不得已也。今陛下巡幸,乃欲居之,其他深远狭隘,欲以号令四方,恢复中原,难矣!”张浚也认为“临安僻在一隅,内则易生玩肆,外则不足以号召远近,系中原之中。”朱烹后来也评论说:“处临安如入屋角房中坐视,外面殊不相应。”
    由此可知,杭州作为南宋当时的都城,实际上有着全面的风水学的考虑,虽然有许多不足。但杭州确实又是一个山形环抱,水聚风生的地方,所以才被人们选中,成就了南宋所谓的二百年基业。
    这种现象,在以平地为主的杭嘉湖平原的乌青镇,也非常典型。
    明代蒋平阶的《水龙经》曾说:“水积如山脉之住,水流如山脉之动。
    水流动则气脉分,水环流则气脉凝聚。大河类干龙之形,小河乃支龙之体。”即利用水来构建村镇。而吴兴的乌青镇,对此做得相当有代表。据吴兴县《乌青镇志》载,乌青两镇之水,“大会大交至分水墩,则东者归西,西者归东,南流下北,北流上南,皆聚于此,故分水墩为两镇之大关键大纽合”。人们相信,这个村镇的发展与发达,都与这样的风水构建有着内在的联系。
    (本文转自 陈华文\陈淑君《浙江民间丧俗信仰研究 》)
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