为道者莫不兼修医术：那些医术高明的道人们(3)
http://www.newdu.com 2024/11/30 01:11:07 腾讯道学 张妍 参加讨论
殷文祥 殷文详其人，《续仙传》与《历世真仙体道通鉴》均详载其生平。有关于其医术之精湛，《续仙传》中有明确记载：“曾于泾州卖药，时灵台蕃汉疫病俱甚，得药者入口即愈，皆谓之神圣。” 可知其曾在甘肃行医卖药，且医术高明、药到病除。此外，他还秉持道门清规，“得钱则施之于人” 医德之高尚，令人心生敬佩。 除了精湛的医术，作为一名名垂道史的高道，殷文祥亦有高深的道术。据《历世真仙体道通鉴》所载：“周宝于长安识之，寻为泾原节度，迎之礼重，慕其道术还元之事。及宝移镇浙西，数年后七七忽到，复卖药。宝闻之惊喜，遽召之，师敬益甚。” 可知其素以道法高深而受到世人礼敬。此外，《续仙传》与《历世真仙体道通鉴》中还列有诸多因其施用道术而产生令人惊奇之效果的实例：“七七酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼乌自坠，唾鱼却活，撮土画地，状山川形势，折茅聚蚁，变城市人物。有曾经行处，见之，言历历皆似，但小狭耳。凡诸术不可胜纪。” 虽大有夸张之嫌，但绝非空穴来风，其人之道术必是有过人之处。  除了精湛的医术，作为一名名垂道史的高道，殷文祥亦有高深的道术。（资料图：图源网络） 赵抱一 关于赵抱一其人，《宋史》与《三洞群仙录》均有收录。有关于赵抱一道术精湛、长于医病养生，二书均有体现。《宋史》载： “（他）茹甘菊、柏叶、果实、井泉，间亦饮酒，貌如婴儿。素不习文墨，口占辞句，颇成篇咏，有道家之趣。遂不亲农事，野行露宿。大中祥符四年，至京师，犹丱角，诏赐名，度为道士。自是间岁或一至京师，常令居太一宫，与人言多养生事焉。 ” 足见其修养有道、长于养生、道术精进，备受统治者礼遇。《三洞群仙录》所引《高道传》载： “忽之一日信步抵京城之西巴楼院，过涅槃堂，闻有呻吟声，先生问何人若此，僧曰：数童行时疫方甚。先生自瓢中取豌豆，以新水令咽之，即时汗如新沐，人经夕皆愈。后请药者如市，传于里外。时真宗东封未还，丞相向公留守京师，阴遣人察其实，飞奏诣行在。迨车驾还，召见，真宗欣然拊其背曰：子乃朕之姓也。对御，披度为道士。未几，求归，赐金镀龙头杖、铜朱记瘿木柸香药等，差中使张茂先、道士胡太易送至石门山，特与建真寂观，以为登真之所。 ” 亦可见其医术高明、药到病除，备受宋真宗之荣宠。 综上，以其正史有传、备受礼遇，可见其道法高深、医术高明、长于养生，名噪一时。（编辑：云真）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：张妍。） (责任编辑：admin) |