养生备于理：我如何才可不动怒
http://www.newdu.com 2024/11/29 08:11:09 腾讯道学 宁高业 参加讨论
来知德《治怒》诗 人之七情，惟怒难制。制怒之药，忍为妙剂。医之不早，厥躬速戾。滔天之水，生于其微。燎原之火，起于其细。两石相撞，必有一碎。 两虎相斗，必有一毙。怒若攻面，耳热面赤。忍则解表，冰销雾释。怒若结胸，霍乱喘急。忍则理中，风光月霁。怒以动成，忍以静息。 怒主乎开，忍主乎闭。方忍之初，止医怒气。忍之至再，渐无芥蒂。再之至百，即张公艺。无所不忍，量如天地。有容乃大，必忍有济。  怒于何处（资料图 图源网络） 养生旨要 来知德说，“人之七情，惟怒难制。”为何“怒”难治呢？因为“怒”由“气”发，“气”由“脾”生，“脾”受“情”支。人不由自己，所以难以抑制。而“怒气”属于人体邪气，“邪气”盛冲，元气则受损伤，最终导致患疾生病。 中医学、养生学都告知人们，“淫气忧思，痹聚在心。”怒也好，烦也罢，往往都是气不顺又控制不了结果。有的人似乎生来就“气大”，就“好生气”。那就容易自伤。好生气和多忧思的人，会得心脏病，往往导致其他疾病。一个人情绪安定，心情愉快，精神振作，人就能发挥正常功能，抵御疾病的侵袭。所以，要求人们保持乐观愉快的心情，不要悲观和烦恼，更不能随意激动自己，任情结纵横，暴发脾气。所以，要求人们不应患得患失，欲念纷纭，要保持愉快安静的情绪，满意而自然地生活，心地光明磊落，无私寡欲，精神才能内守，心绪平静，真气自可保全，就可以长寿不衰。诚如太乙真人所论“人由气生，气由神住，养气全神，可得真道。凡在万形之中，所保者莫先于元气。”（清•沈金鳌《沈氏尊生书》）孟子所谓存“浩然之气”，就是以自己的理想与情操主导自己情结，于是胸襟开阔，健康长寿。  心情愉悦，健康长寿（资料图 图源网络） 附录1： [战国]《黄帝内经》“淫气忧思致病”说 淫气忧思，痹聚在心。 （《黄帝内经•素问•痹论》） 附录2： [战国]《黄帝内经》“精神内守则无病”说 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 （《黄帝内经•素问•上古天真论》） 附录3： [战国]《黄帝内经》“气从以顺年度百岁”说 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。……所以能年皆度百岁而动作不衰。 （《黄帝内经•素问•上古天真论》） 附录4： [战国]孟子“善养者存浩然之气”说 吾善养，吾浩然之气。 （《孟子》） 附录5： [晋]许真君《戒怒歌》 君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。 兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否； 又不见，楚伯王、周公瑾，疋马乌江空自刎。 只因一气殒天年，空使英雄千载忿。 劝时人，须戒性，纵使闹中还取静。 假若一怒不忘躯，亦至血衰生百病。 耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆？ 血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。 （转引自胡文焕《类修要诀》卷上） 附录6： [唐]吕洞宾《戒气》诗 切戒气兮切戒气，只可绵绵不可废， 有朝冲溢化元神，飞上青霄朝玉帝。 （吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷上） 附录7： [宋]胡铨《西江月•戒怒词》3首 不忍一时有祸，三思百岁无妨。宽怀自解是良方，忿怒伤心染恙。 凡事从容修省，何须急躁猖狂。有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，有心忍耐无忧。性情凶暴易遭囚，度量容人有后。 羹污能容入相，受辱胯下封侯。张飞躁暴急咽侯，到底终遭毒手。 血气方刚壮士，不宜恃力凌人。一言不合怒相争，烈火一般情性。 不忍一时忿气，却担百日忧心。忠言逆耳莫生真，苦口药能医病。 （胡澹庵《颐人奇谈》） 附录8： [宋]温革“保健养生”箴言 怒甚偏伤气，思多太损神。 神疲心易疫，气弱病相萦。 勿使悲欢极，当令饮食均。 （[宋]温革《琐碎录》）  勿使悲欢极，当令饮食均（资料图 图源网络） 附录9： [明]胡文焕“戒暴怒”诗 戒暴怒以养其性，少思虑以养其神。 省言语以养其气，绝私念以养其心。 （胡文焕《类修要诀》卷上） 附录10： [清]张英“暴怒摧肺肝”劝 何者损灵府？盛怒为其端。 目张可决眦，发上可冲冠。 蓬勃满胸臆，暴烈摧肺肝。 嗟此方寸地，气血如澜翻。 柔肠走车轮，雷电相击抟。 于物了无害，清虚先自残。 融怡风日雨，辽阔天宇宽。 光景常内照，当作如是观。 语子解脱法，恬舒神自安。 （张英《文端集•拟古》） 附录11： [民国]步翼鹏“戒暴怒法” 暴怒一发，如火斯炽； 若不禁之，助我狂势。 掉转念头，思量别事； 须臾气平，云收雨霁。 （步翼鹏《养寿诗歌•问答记略》）  本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。 (责任编辑：admin) |
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