养生备于理：养生要识病 防病先“养心”
http://www.newdu.com 2024/11/29 06:11:31 腾讯道学 宁业高 参加讨论
面对疾病，养生者得先聊及病理  面对疾病，我们如何养生（资料图 图源网络） 清初著名医家尤乘的《勿药须知》中一段话值得我们深思，其云： 仙曰：“古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。”今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。 故仙又曰：“医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。”盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾，由夙世今生所积过愆，天地谴之以致斯疾，此孽源于心也；其自戕之疾者，风寒暑湿之所感，酒色性气之所伤，六欲七情生于内，阴阳二气攻于外，此病生于心也。 《仙经》曰：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”噫！将从何处炼乎？总不出于心耳。故凡思虑伤心，忧悲伤肺，忿怒伤肝，饮食伤脾，淫欲伤肾。药之所治，只有一半，其一半则全不系药力，唯要在心药也。或曰：何谓心药？ 引林鉴堂诗曰：“自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安那有病来时？”此之谓心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心。予考历代医书之盛，汗牛充栋，反复详明，其要主于却疾。然《内经》有一言可以蔽之，曰“不治已病治未病”是也。治有病不若治于无病，疗身不若疗心。吾以为使人疗，尤不若先自疗也。（《寿世青编》） 人生于世百年，一年四季365日，或天炎热，或地冻寒，或风雨侵袭，或禽兽伤害，或行走失碍，或起居失慎，或饮食失适，或事务失宜，或心情失衡，诸如此类，人体均可能受伤被损，患疾得病，此乃正常。关键是据病而理析之，据理而医治之。 面对疾病，医者务必识得病理 唐代医圣孙思邈在《千金要方·食治篇》中引用扁鹊语：“为医者当须先洞晓病源，知其所犯。”而后再根据不同情况，运用食疗、药疗等相应治法。其实，病人也一样，若自己识得病理，平常行事，多加注意，四时寒暑，有心防范。即使患病，自己也能帮助医生分析病情，对症而治。  食疗、药疗（资料图 图源网络） 据有关资料称，有传染病专家指出，目前已知有200多种疾病可以通过食物传播，已报道的食源性疾病致病因子有250种之多。美国疾控中心也有数据显示，每年约有1/6美国人感染食源性疾病。中国食源性疾病主动监测显示，我国平均6个半人中就有1人罹患食源性疾病。我们的祖先早就告诫过，“五味生害”（《吕氏春秋》）、“病随五味入五脏”（《黄帝内经》）。此属所谓“病从口入”。 如何避免“病从口入” 病从口由饮食传导而入者，一般称“食源性疾病”，大致可分为感染性和中毒性，包括常见的食物中毒、肠道传染病、人畜共患传染病、寄生虫病以及化学性有毒有害物质所引起的疾病，其中大部分为细菌、病毒和寄生虫，其余为毒素、金属污染物、农药等有毒化学物质。 其中，肠道致病菌(约10种)是食源性疾病中最常见的生物致病因素，感染后可引起细菌性食物中毒和多种感染性腹泻。而通过食品传播的病毒主要有甲肝病毒等，感染后可引起病毒性腹泻、甲肝等疾病。 易出现问题的食物包括：未熟透的食物、霉变食物、本身含毒素的食物、受其他污染的食物，等等。细菌毒素引起的食物中毒可能表现为恶心、呕吐、腹泻、轻度腹痛；神经毒素、肉毒杆菌，主要引起神经传导问题，出现麻木，走路不稳，体乏无力，严重可导致呼吸衰竭甚至死亡。需要注意的是不同的中毒物质，表现不一样。医师告诫大家，突发性食物中毒的急救方法是多种多样的，在冷静分析发病原因之后，针对引起中毒的食物以及吃下去的时间长短，及时采取催吐、导泻、解毒等应急措施。 如果经上述急救，症状未见好转，或中毒较重者，应尽快送医院治疗。如何预防食源性疾病呢？医师又告诉我们，预防肠道传染病的口号是：“洗净你的手，煮熟你的饭。”饭前洗手要成为习惯，不要喝生水，不吃发霉食物，尽量每餐不剩饭菜。吃剩的饭菜尽量放10℃以下贮藏，食用前必须充分加热。食物加工，要尽量充分加热，尤其要慎食未煮熟的海鲜及生鱼片等。保持厨房清洁，用来制备食品的用具、餐具必须清洁，洗碗池定期清洁消毒，接触厨房用具的抹布每天消毒晾干。冰箱内存放食品，避免生熟食品交叉污染，刀、案板等工具及装食品的容器要生熟分开。 包装食品要即时食用，购买包装食品时要注意查看食品的保质期，听装、瓶装的饮料和塑料真空包装的各类小食品一旦打开包装，最好即时食用，防止腐败变质。前面所说仅是饮食方面的菌毒传染与伤害人体以致病。还有认为“食多杂作患”，“杂食犯伤”，“重肉食生百病”，“食过饮过致病”，“饱食即卧生百病”，“饱饥咸酢所伤”，“酗酒烂肠胃伤神寿”，这还涉及到饮食数量、品种和方式、习惯方面的致病问题。  合理饮食（资料图 图源网络） 防病首先要“养心” 我们在前编，即第五编《心理——修德养性仁者寿》中所辑诸多条目内容，或认为“心乱百病生”，“百病起于情”，“神不病则人不病”，这是主张防病首先要“养心”，以调节精神状态。或认为“百病生于气”，“五劳伤人生病”，等等。关于人体疾病来源，有形者有，无形者也有，种种渠道，杂而细微，难以描述得十分彻底。 现代医学总结出人类产生疾病的三大主要原因 第一：体内毒素的积累； 第二：系统的失调； 第三：营养的缺乏或不均衡。 然而， 在第一条所谓“体内毒素的积累”中，其第六项“情绪”，所谓“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”云云，走的还是“中医门诊”、“养生之道”。 传统中医学和现代心理学都认为，人的情志活动与五脏六腑息息相关，脏腑调和，气血充沛，精神乃治。反之，情志因素也会影响到脏腑气血的失调而致病。妇科病中，七情致病者甚多。因此，医生治病，除了运用药物和体疗外，还应重视对患者精神心理的治疗。了解病人的心理状态和疾病的关系，至关重要。  脏腑调和，气血充沛（资料图 图源网络） 《素问·上古天真》曰：“志闲而少欲，心安而不惧……内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。”保持这样良好的精神状态，自然可减少疾病。《黄帝内经·灵枢·师传》所述：对患者要“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦”，《黄帝内经·素问·移精受气论》指出，只有“数问其情，以从其意”，才能清楚地了解病人心情，采用针对性的语言疏导，多方设法解除病人心中的疑虑、顾忌、偏见和恐惧等心理性疾病和障碍，使其心神安定，激发其正气抗病的能力，发挥病人自身具有对疾病的调抗作用，使所予之药物起到更好的作用。 总而言之，传统中医学认为，对于疾病，以预防为主，因此提出“治未病”，而对于病人，首治的还是“心病”。（编辑：陶然）  本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。 (责任编辑：admin) |
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