养生备于理：“忍”对身心健康有益吗？
http://www.newdu.com 2024/11/29 04:11:36 腾讯道学 宁业高 参加讨论
张公艺《百忍歌》 百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永； 贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨； 父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞； 刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍； 如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。 百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。 思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品； 忍得勤苦有余积）忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾； 忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢； 忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍； 我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍； 不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。  张公艺画像（资料图 图源网络） 注释 〇忍：容忍；忍耐；克制。 〇大人：这里指有修养有成就的人。 〇倾：倾倒；溃败。 〇慈孝：旧时父母对子女的爱心称为“慈”，子女对父母的爱心称为“孝”。爱敬：旧时称兄姐对弟妹的爱心为“友”“爱”，弟妹对兄姐的爱心为“悌”“敬”。 〇争竞：争斗；吵闹。 〇刘伶：晋代人，嗜酒纵酒，曾作《酒德颂》。被罢官后，游逸山林，放诞不羁，为“竹林七贤”之一。 〇陈灵：春秋时陈国国君，陈灵公耽于酒色，宠臣多酒色之徒，宠妃是姬妖淫成性，他疏于国政，导致被他宠妃之子追杀，而从狗洞里钻出去逃到楚国。 〇石崇：晋代的豪富。字季伦，任荆州刺史，以劫掠客商而成绝代豪富，竟然与王公贵戚斗富，后为赵王司马伦所杀。 〇项羽：秦末农民起义领袖，在秦朝灭亡后自立为西楚霸王，并分封诸侯王。后来同刘邦争战五年，不想有了垓下之败，突围逃到乌江，本可渡江而去重整兵马伺机再战，而他却血性刚烈，心气不平，觉得无颜去见江东父老，最终落到“别姬”、“自刎”的悲剧。 〇立品：修养心性，确立品格。  百忍堂（资料图 图源网络） 译文 撰写传诵这首《百忍歌》，赞扬百事容忍的好品行。容忍是大人处世的气量，容忍是君子立身的根本。 能容忍会感觉炎夏不热，能容忍会感觉寒冬不冷。能容忍会体味贫中有乐，能容忍会享受康寿久永。 人高贵不能忍就要倾倒，家殷富不能忍就要亏损。不能忍小事会酿成大事，不能忍善事会转化仇恨。 父子间不相忍会失慈孝，兄弟间不相忍会失爱敬。朋友间不相忍会失义气，夫妇间不相忍多有吵争。 刘伶其人为何罢官败名，只为嗜酒放诞情性不忍。陈灵公又为何失政去国，只为沉迷妖色淫性不忍。 富豪石崇为何家产破败，只为好胜斗富贪性不忍。霸王项羽为何兵败送命，只为好强争气血性不忍。 看一看如今那些犯罪人，哪个不是不知忍而犯混。想一想古来那些创业人，哪个不是知其忍而大成。 撰写传诵这首《百忍歌》，赞扬百事容忍的好品行。仁者能忍那常人所难忍，智者能忍那常人所不忍。 思前想后是忍耐的良方，装聋作哑是忍耐的法门。处世能忍可以走遍天下，待人能忍可以广结近邻。 能忍受淡泊就可养精神，能忍受饥寒就可立品行。能忍受勤苦就会有余积，能忍克荒淫就会无疾病。 能容忍子孙就会存人伦，能忍禁口馋就会全物命。能忍吐闲话就会免是非，能忍禁争斗就会消仇恨。 能忍受他人谩骂不回口，那么他的恶口也会闭停。能忍受他人打闹不回手，那么他的毒手也会没劲。 须知道忍让才是真君子，切莫说忍让是个大愚蠢。你容忍当时人只笑你痴，你容忍事后别人会反省。 即使有人嘲笑你也得忍，切莫听人煽动而不去忍。世间愚人嘲笑的是容忍，上天神明重视的是容忍。 自己言行有错固然要忍，人家行事有误也还要忍。遇事当时最要紧的是忍，待事过后诚可贵还是忍。 人生一世不怕百事能忍，百年期间只怕一事不忍。人若不忍百福都会消空，若能一忍万祸化为灰烬。  公艺百忍图（资料图 图源网络） 养生旨要 张公艺长寿经验凝结起来就是一个“忍”字，族人把他上给高宗的献文与他平生关于“忍”的言论编成《百忍歌》，借以宣扬和歌颂张公艺待人处世的基本方略和高尚德行，并奉劝世人，若能抱定一个“忍”字，这样既不伤害他人，对自己身心健康也大有益处。 歌中所主张与颂扬的“忍”，属于心性修养范畴，是养生学中调节精神与情绪的重要法则之一。“忍”，就是要求人们遇到急愤难平的人事或自我情绪不良的时候，要能够想想贤圣的教导，想想寿星的经验，也想想那些恶行事端的教训，放眼远处、大处，提倡理智、明智，注意克制、控制，及时而端正地把握自己心性，不要任性狂放、暴怒不休。否则，或气或怨，或怒或闹，小则引起病发，大则危害性命。 “忍”是为达到“和”的目的，选择的行为方向和策略，包括妥协、退避和逆来顺受。“和为贵，忍为高”，“小不忍则乱大谋”，“忍得一时之气，免得百日之忧”，“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。“忍”字格言在民间非常流行，俯拾皆是，鼓励人们道德上的修养，鼓励人们陶冶和内省，以达到“内则修己，外则安人”的目的。 大千世界，有良有善，有情有爱，百年人生，有时也会遇到卑劣小人，惹事生非招烦恼。怎么办？最好的办法就是一个“忍”字：大事讲原则，以理服人，小事讲风格，宽容忍让。忍让片刻，会风平浪静；一步宽容，将海阔天空。 人处世，需要容忍，成就事业，需要容忍，要健康长寿，更需要容忍，一般人需要容忍，老年人和体弱多病者，更是需要靠容忍来自控心性，保持精神愉快，调节身心健康。诚如歌中所说，“人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。”要一忍百忍，一忍到底。民谚说得好：“遇事能够忍一忍，便得几日和平，平生能够忍百忍，必将健康长生。”  人生百忍，方能健康长寿（资料图 图源网络） 附录1： [唐]寒山“忍辱护真心”劝 嗔是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。 （寒山《寒山集•无题》） 附录2： [宋]陈直“忍默”诀 百战百胜，不如一忍； 万言万当，不如一默。 （陈直《养老奉亲书》） 附录3： [清]钱德苍“百忍歌” 百忍歌，百忍歌，人生不忍待如何？我今为尔歌百忍，尔当欢听笑呵呵。 朝也忍，暮也忍，饥寒劳苦也只忍。耻也忍，辱也忍，方寸之间各自省。 道人何事未归来，浓云隔断须弥顶。脚尖踢破一字关，万里西风吹月冷。 天风清，明月净，分明照破无为镜。君不见大舜躬耕劳也忍，孔子绝粮饿也忍，闵子单衣寒也忍， 韩信胯下辱也忍，刘宽污衣怒也忍，不疑偿金耻也忍，师德唾面羞也忍。须学张公兄弟和，九世同居书百忍。 （钱德苍《解人颐》） 附录4： [清]钱德苍“劝人含忍宽厚”词 不忍一时有祸，三思百岁无妨。宽怀自解是良方，忿怒伤心染恙。 凡事从容修省，何须急躁猖狂。有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧。性情凶暴易遭囚，度量容人有后。 羹污能容入相，受辱胯下封侯。张飞躁暴断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨。庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。 血气方刚壮士，不宜恃力凌人。一言不合怒相争，烈火一般情性。 不忍一时忿气，却担百日忧心。忠言逆耳莫生嗔，苦口药能医病。 （钱德苍《解人颐》） 附录5： [清]钱德苍“劝世歌” 心不光明点甚灯？念不公平看甚经？大秤小斗吃甚素？不孝父母斋甚僧？ 妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。利已害人促寿算，积善修行裕子孙。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身。 守口莫谈人过短，自短何曾说与人。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。 欺心折尽平生福，行短天教一世贫。 （钱德苍《解人颐》） 附录6： [清]陈白沙先生“忍字箴” 七情之发，惟怒为遽，众怒之加，惟忍为是。当怒火炎，以忍水制，忍之又忍，愈忍愈厉。 过一百忍，为张公艺。不乱大谋，乃其有济。如其不忍，倾败立至。 编者注：据钱德苍《解人颐》记：白沙先生偶因家僮失物，怒詈之，不觉动气。后乃作词以自警。  本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。 (责任编辑：admin) |