解读道士之中秘密传授的文契(4)
http://www.newdu.com 2024/11/30 01:11:39 龙虎山道教 万景元 参加讨论
四、授箓的意义 甲、箓是经法的传承 箓的传授，其实也是法的传授。《天皇至道太清玉册》云：“法师法师止受都功职箓，或升玄阳光等箓，却不受盟威箓；或只受都功职箓，及中盟五雷法箓，不受盟威箓；或只受都功箓及上清箓，不受盟威箓；或只受都功箓，不受盟威箓；或只受盟威箓，不受都功箓。并不许开建灵宝斋科，盖出三五正一官吏二箓，不备受则出官有碍，皆不可行斋事。”故知箓职，既是道士的品级象征，也是道士神权的标志。 谨按《天坛玉格》云：“受箓之士，但欲职高而金宝效信，受上品法箓，殊不知经中分别称载，法与箓相背，则不灵。如行天心法，合受三五都功箓；行雷法，合受高上神霄箓；行灵宝法，合受紫虚阳光箓及灵宝中盟箓；行天蓬法合受北帝伏魔箓；行六丁法合受九天玄女箓；受玄灵式合受北斗箓；行天枢法合受上清回车毕道箓；赵侯南法合受赵侯南箓；行出神入梦法合受盟威箓；行三官法合受三官箓。以上诸阶，皆以本箓为职。法箓相违，社庙窃笑。”足见各派道士，奉行的法不一样，则所受的箓也是不同的。这些是因为在宋元以前，各派的法箓都是在自己门派内部传承，和其他门派的法箓有所不同。  《天坛玉格》书影 而自宋元以后，天师主掌三山符箓之后，仍然是完整的接受各派的符箓，所以能够根据道士的法脉不同，而授以不同的箓职。然经十年浩劫之后，法箓散失甚多，如今虽然在天师府的努力下恢复了部分符箓。近几年又改变有箓无职的情况，但是有些小门派，比如神霄、天心、清微等派的符箓，我估计天师府仍然是没有完整的符箓授于这些道士的。所以这也是一个亟待解决的问题，而不能因为自己没有完整的箓职，就说这些门派已经消失了。这种做法是不对的。 又《续仙传》云：“闾丘方远，字大方，舒州宿松人也。幼而辩慧，年十六，精通《诗》、《书》，学《易》于庐山陈元晤。二十九问大丹于香林左元泽，泽奇之。后师事于仙都山隐真岩刘处靖，学修真出世之术。三十四受法箓于天台山玉霄宫叶藏质，真文秘诀，尽以付授。而方远守一行气之暇，笃好子史，群书每披卷，必一览之，不遗于心。常自言：葛稚川、陶贞白，吾之师友也。”这些都足以证明，授受法箓是道教各派传承的重要活动，并非一派所自专也（自唐宋以来，兴起的钟吕金丹道，又以丹道口诀为主，不以驱遣鬼神为事，如紫阳真人在成都酒肆遇异人传授金丹秘诀，而无法箓之传成功，学道者不可不知也）。 乙、箓品与道士法职之品阶 自宋朝以来，斋醮大兴，道教逐渐有一套完整的神仙体系，和行科之臣的品级制度。如《天皇至道太清玉册》中就提到了天枢院品秩、驱邪院品秩、玉府品秩、神霄品秩、女阶品秩等。大抵按照人间朝廷的制度来的，有些天官的名字也和人间的相仿。如《神霄品秩》云：“太平辅化仙士玉天洞景法师，兼紫薇掌法，知南北二院事。从八。” 《天坛玉格》又规定了法师《迁转功劳格式》，大抵以度人为功德，因功德之高下，而升迁不同的品秩，如果年内功德确实很多，许其双转，即升两级。无功则守旧，如果有过则应当赎罪。然而又与法师之箓职有极大之关系，《天坛玉格》云：“七品以上，不受盟威箓不许任之。五品以上，不受洞渊箓不许任之。四品以上，不受神霄箓不许任之。三品以上，不受大洞箓不许任之。”故知法箓，对于道士修行之重要也。 丙、法箓与道士之修行 《云笈七签·卷四十五·秘要诀法部》云：“箓者，戒录情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然后登真。”箓，也包含戒律在其中。道士未受箓，先受戒，就是先断绝其恶根，不再造业，然后再受箓，而求仙道也。 “夫事悉两存，则理无不通。箓者，亦云箓三天妙气、十方神仙、灵官名号，与奉道之人。《修行经》云：生无道位，死为下鬼。若高人俗士，有希道之心，未能舍荣录，初门不可顿受，可受三五阶。若修奉有功，然更迁受。上古真人寻按经箓，唯受一二阶，修行便登上真。多受不会至理，师又不明修行之由，于身未能有益。”比如有人，受《上清大洞九微八道大经妙箓》，若能按此经箓上行持，久久自有应验，便可超升上清仙境。有的人只求多受法箓，不能精进修行，是得不到实在的益处的。 上清派之传承以经箓为主，而经箓之中又多含有修行之法诀。如《上清丹天三炁玉皇六辰飞纲司命大箓》，就是说的飞步南斗六星的法诀，配以符图。而《上清高圣太上大道君洞真八景玉箓》，则包括“大洞真经三十九章、太上大道君八景玉箓、八风徘徊帝一之道、太丹隐玄回元五通、十二上愿、玄母八间、先进洞房金华雌一九玄列纪、灵书紫文、镇生五脏琅玕华丹”。所以《云笈七签》说古人“唯受一二阶，修行便登上真”，并非虚言也，在于道人能够切实修行。古代道教传承注重秘传，如果修道之人，没有受箓的话，是难以知道这些修真之秘诀的。 符箓为上天之隐文，可以招遣鬼神，若道士受箓之后，鬼神听命，天上星真下降精气于箓生身中。黑簿除名，玉箓上号。群妖稽首，魔王送迎。所以古代道教之传承，以受箓为最关键也。今欣逢太平盛世，玄风普被，遐迩皈依。然因劫数之运，法箓失传，或在民间，亟需整顿。有些道众，对于道教授箓，缺乏认识，故宜汲汲讲求也。 (责任编辑：admin) |
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