太乙五行拳的传承与创新(2)
http://www.newdu.com 2024/11/30 05:11:14 第二届全国张三丰历史文 覃 侠 覃良伟 参加讨论
首先，从原理上看，太乙五行拳的拳理更注重以阴阳八卦五行的道家学说为指导思想。 它对太极之母的阴阳学说作了深入的诠释，认为宇宙间的一切事物都由木、火、土、金、水五种物质运动变化构成。这五种物质既相互滋育，又相互制约，其相生相克的关系不断运动变化，循环无尽，往复无穷。而五行与自然界的方位、人体脏腑又具有相对应的关系。太乙五行拳正是侧重以五行学说而创建的武功。“心息相依，任其自然”是演练该拳的总刚，体现了道家“天人合一”的观点，也是道家的目的。“以静制动，以柔克刚”是此拳技击法则，也是道家养身防御的处世方式。在养生方面，它依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。并结合“五禽戏”中的象形动作，猿形壮肾，鹿形壮脾，虎形壮肺，熊形壮肝，鹤形壮心。在技击方面，又体现为五行相克之数，强调阴柔克阳刚。从内涵到形式处处都突出了五行学说的特点。 譬如，太乙五行拳起势中定为土，五行中土有生化万物之灵性，而脾属土，脾又为生化之源，象征生命起源。脾之生化万物需心（火）温热之，面向南，脾得以火温热而生化水谷之槽微。继而向东，东属木（肝），以木助火（肝藏血济心），火太盛则伤脾，又由南转向西，金克木以止火旺（肺气靖可抑制肝阳上亢）。以此类推，循环往复整套拳势，尽其相生相克之数。而在技击上，集中体现出五行的相克关系。按此理依次编排技击动作，如“双峰拜日，白猿出洞”等招势向南破对手双风贯耳，擒拿后转向西扑敌于地（火克金）。“豹子含美，仰颈惊林”一式，面北擒敌腕于自己颈部，抬肘摆向右转扑敌于南（水克火）。纵观此拳23式，招招按此法排列推绎。养身与技击达到了高度的契合，从中可以明了，太乙五行拳的演练路线始终紧扣五行相生相克之理，在八卦九宫中井井有序地运行。  拜师学拳 正如先贤论太极：“而每着之中，五官百骸顺其自然之势，而阴阳五行之气运乎其中。”“然气非理无以宰，而理非气无以行。故理与所气不相离而相附，此太极根无极者然也。” 阴阳五行学说，是中国古典哲学的源头。知晓其理，不仅对我们对传承中华文明有所补益，更是在中国医学领域发挥的作用至今仍是有目共睹的。实践证明，太乙五行拳的开合变化，运动五官百骸的方式方法对人体健康都是十分有益的。明了它运行的原理，才会使我们更好地传承这一非遗拳种。 其次，从拳术上看，太乙五行拳的整套拳路依循着阴阳五行玄妙而严谨的运行规范。 从套路方位线路来讲，太乙五行拳分阴阳、定五行，踩八卦，窜九宫。其招势都要阴阳相渗，各有虚实开合，整套拳路确定五行方位之后，为取相生相克之数，在八卦中千变万化。由于在太极圈和四正四隅中不断变化便形成了在九宫中窜游的格局。 从拳势来看，它处处走圆化柔，无楞无角，不见拙力。上体颇像太极拳，但比太极拳拘谨些，绝对强调腰随胯转，肩胯相对。下体则像八卦掌，却没有八卦掌开步大。“柔似蚕作茧，形似蛇之行”是其特色。 从拳架开合和拳术劲路看，它属于小架子拳，可“拳打卧牛之地。” 劲起于足跟，发于胯腰，至肩臂而达手梢。强调大幅度转展胯关节，致使下肢根基稳健。虽说整套拳术打下来不过方丈之地，却似行云流水，劲势无穷，飘飘欲仙的道家风貌尽在其中。 从调息法来分析，该拳以意为主，尚意不尚力，强调意先行，以意念导引人体内外之行动，是典型的动中求静的修炼方式。 从技击角度看，作为防守型拳术，“辨位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”是其特色，其点扣穴位之术，堪称擒扑一绝，非一般拳术所有。 (责任编辑：admin) |
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