热点六:儒学的当代转型 入选理由:近些年来,随着学术界对中国传统文化研究的拓展和深入,儒学的研究也日益升温。面对社会结构之转变,市场经济之渗透,民主自由之诉求,精神...
现在应该追问的是:美学到底能不能作为文化哲学的一种理论研究模式从而得到发展?从审美经验与日常经验、艺术与文化的关系这一角度出发,我们有理由相信这方面的研究具有很大...
二 当下时代,虚无主义呈加剧之势,它已不只是对上帝以及神圣意识的否定,也是对人的各种规定性及其存在方式如人类性、历史、文化传统、民族性、公共性的否定,从而导致各种形...
哲学社会科学要完成时代赋予的崇高使命,尤其要加强对全局性、前瞻性、战略性重大理论和实践问题的研究。马克思说过,每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决这些问...
构建中国特色社会主义哲学原理,还要克服两个困难,即如何把哲学的实质和哲学的形式有机地结合起来。金岳霖先生在审读冯友兰的《中国哲学史》的报告中指出:“有哲学的实质而...
误区之三:有人出于为自己保留“摇钱树”的需要,或出于纯粹追求“文化权”或“话语权”的需要,把部门利益独立出来,置于国家和人民的利益之外甚至之上,这是一种“部门利益...
从就业结构、城乡结构、社会阶层结构这三个结构来说,我们的社会结构已经发生本质性的变化,取得了巨大的成就。但由于我国的社会学是在改革开放以后才恢复这方面的研究,对我...
“常富于民”就是不断增加农民收入,不断壮大农民的家底。 从国家来说,应有“常富之策”。按理说,中央早就有了一系列富民政策,现在的关键是落实。怕就怕,某些地方和部门的...
哲学社会科学要完成时代赋予的崇高使命,尤其要加强对全局性、前瞻性、战略性重大理论和实践问题的研究。马克思说过,每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决这些问...
总体上,我国古代封建国家的治理原则是“德主刑辅”。它的根本前提和特征,就在于把德和法都确定为统治者的特权。无论德治还是法治,都只是“帝王之具”,它的主体都是少数上...