文/陈景展 真正的道伴是什么呢? 真正的道伴是什么呢?说是有在心中存着,好像又无。说是无,隔三差五自己遇到问题了,要去讨教,或者自己堕怠了,有个人在耳边督促,提醒提醒...
文/ 万景元 度亡道场,是道教宫观经常做的法事。传统的叫法是“黄斋”,或者是炼度道场。黄通常与白简连称。黄金为,白玉为简。黄是登记仙人名字的籍簿。黄斋的意思是使亡人度...
宝宝心里苦,但宝宝这次必须说出口!8月14日凌晨,王宝强在微博上发表声明宣布其与妻子马蓉离婚,并曝出妻子马蓉婚内出轨经纪人。那么生肖鼠、双子座的王宝强命局是怎么样的呢...
文/方崇阳 《道德经》第二十五章 有物混成,先天地生。寂兮,寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故...
文/方崇阳 《道德经》第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,...
文/ 周雷杰 民国时期,我们的一些先辈道长们曾经衣衫褴褛地走在云游的道路上,甚至形同乞丐。如今,我们生逢太平盛世,占尽天时地利人和,更应该坚定修道信念、传承道教优秀的...
文/蒋门马 白云深处人家网站,创建于2005年8月15日星期一,纯属个人公益网站,致力于中华传统道家道教文化的弘扬和传播,至今已成为全球最大的道家道教专业的数字图书馆。网站上...
文/方崇阳 《道德经》第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也,为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随,或或吹...
文/方崇阳 《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下轻则失本,躁则失君。 美妙的“终北国”乐土...
文/陈景展 建议大众尽可能完整地念诵《早晚功课》和《三官经》 问(游客): 我们念《清静经》和《忏悔文》有没有时间限制,比如跟《三官经》一样晚上不能念之类? 答: 谁说《...
内容简介 王重阳为全真道的创始人。本书作为《全真学案》丛书的一种,主要由《王重阳评传》、《王重阳著述选录》和《王重阳传记资料选编》三部分组成。《王重阳学案》是一部研...
文/丁荷生 丁荷生Kenneth Dean,新加坡国立大学中文系主任,是研究华人民间宗教及庙宇文化的专家。此前,在加拿大麦吉尔大学McGill University任教25年,担任该大学东亚系的詹姆斯麦吉尔...
文/黄康忠 “老子的水”:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 上善的人好像水一样,水善于滋养万物而不和万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样接近于...
文/道教学术研究 香港中文大学道教数字博物馆(资料图) 网址:http://dao.crs.cuhk.edu.hk/digitalmuseum/CH/index.html 背景 近年来,数字博物馆(Digital Museum)渐渐成为学界、艺术界、考古界等专...
文/陈景展 性命在先天的时候是不可分割的 问(善性的石头): 一直对修性、修命概念模糊,修命是身,修性是意,可以简单这样理解吧? 答: 还不能这样去说。身是浮沉锯末,四大...
文/侯旭东 潘荣陛《帝京岁时纪胜》述清初北京的“中元”云: “中元祭扫,尤胜清明。……庵观寺院,设盂兰会,传为目连僧救母日也。街巷搭苫高台、鬼王棚座,看演经文,施放焰...
“道教典籍选刊”是中华书局一套大型的古籍整理出版丛书,主要集中于道教最基本的典籍和各种流派的代表作,就内容性质而言,主要选取传记、类书、丹经和以老庄为重点的其他重...
文/方崇阳 《道德经》第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭...
文/方崇阳 《道德经》第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而...
文/方崇阳 《道德经》第三十一章 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美...