文/方崇阳 《道德经》第三十二章 道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所...
文/周雷杰 吕祖神迹遍天下,其中焉能无甘肃 吕祖,即吕洞宾,道号纯阳子。由于全真教奉其为“北五祖”之一,所以通常称之为吕祖或纯阳祖师。 相传吕祖得道后曾发下宏愿,誓要度...
文/陈景展 第八论降心 凡论心之道,若常湛然,其心不动;昏昏默默,不见万物;冥冥杳杳,不内不外;无丝毫念想,此是定心,不可降也。若随境生心,颠颠倒倒,寻头觅尾,此名乱...
文/陈景展 万物皆有道性 万物都有一个东西是离不开的,就是道性。蝴蝶也好,飞鸟也好,我们每一天都在跟万世万物打交道。这个万事万物不仅仅是人,除了胎生的,卵生的,化生的...
文/陈景展 道人无情又最有情 宇宙间最真挚的东西,恰恰就是那个被我们忽略的东西,离我们最近的东西。在这个地方去找。祖师说合道伴,要“先择人,而后合伴;不可先合伴,而后...
文/ 万景元 在杜光庭祖师《道门科范大全》中,经常提到“命魔”。吕元素《道门定制》中,修斋行道,也提到“持命魔密咒”。足见,古之斋法,多有命魔一项。那么什么是命魔呢?...
文/方崇阳 《道德经》第三十三章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 决定不传王位给自己的儿子 《史记.宋微子世...
文/陈景展 紊流层说,“打坐的时候心静不下来,可否默念经文来达到入静的目的呢?” 答:切莫为了心静而心静,淡然是最好的,就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。...
文/陈景展 性功和命功是不可分割的 《清静经》是性功也是命功,性命不离的,也不可分割的。只是在给众生一个方便的路的时候,我们为了方便做了一个区分,做了一个引导。就好像...
英:The Mother Queen of the West(西王母) is also known as the Queen Mother(王母娘娘、母娘) or Jade Pool Goddess(瑶池金母). It is said that at the beginning of the world, the earth diverse itself into two polar and al...
文/陈景展 我们现在学道的一些情况,很多人都是在执着上出问题。真正内心深处的那个东西,不沾尘埃,没有你我区分,没有是非对错,真假美丑,也没有教相区分。这个东西才是我...
文/陈景展 当然打坐是对于上根器的人,在道教的三乘法当中,打坐内炼属于上乘法,诵经演教属于中乘法,济世利人这属于下乘法。 经功浩力 消除罪孽 当我们上乘这一块悟不透的时...
文/万景元 早段时间写了一篇关于西王母的文章,由李建霞女士翻译成英文,然后由墨西哥道教协会会长景威翻译成西班牙语。我是不懂英文的,今天新加坡的李至旺会长指出这篇文章...
文/【法】高万桑 曹新宇、古胜红译 城隍庙像一个衙门一样运转, 管控司法公正, 并向当地的住户征收象征性的税饷, 道士在此中扮演了非常重要的角色。通过城隍庙及以城隍庙为中心的...
文/方崇阳 《道德经》第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 隐士庚桑楚,颇得老子道法...
文/【法】高万桑 曹新宇、古胜红译 城隍和天师 当这些城隍庙被道士精英掌控的时候, 它们就与帝国范围内的道教系统结为一体, 特别是与张天师, 及天师府治下的神职管理体系发生了千...
文/方崇阳 《道德经》第三十四章 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,...
文/贺信萍 《御制全真群仙集》(以下简称《群仙集》)三卷,现存5册。该书为明宪宗朱见深敕纂编绘,明抄彩绘孤本,乃《道藏》未曾收录的内府修道秘本。2014年9月国家典籍博物馆...
文/燕然 从“七星”到“九星” 中国天文学发达,早在汉代就有了对七星的完整记载,不过名字和后来我们熟知的有所差异,七颗星分别为:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第...
文/陆文荣 当代道教是伴随着改革开放、新时代建设一起发展起来的,其长足的进步举世瞩目。以当代道教与民国以前的道教相比较,不仅宫观建筑更宏伟,道众的生活条件也得到了进...