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王阳明四句教的哲学问题

内容摘要：四句教是阳明晚年对自己思想的全面总结。首句“无善无恶心之体”，是阳明在儒家思想上对佛家无思想的吸收，这一无非是如佛家之虚明之无，而是无具体善恶之至善。后...

阳明对象山之学之评判及牟宗三先生之诠释

象山之学与阳明之学由于两人在学术之最终归趣上相似而向被人们以陆王之学通称[1]。事实上，象山之学在阳明之前，或由于其义理之简约，或由于朱子之辩难，影响并不很大。自阳明...

朱子理学与佛学

提要: 朱子之学体大思精，其思想远绍孔孟，近综周张二程， 旁揽二氏（佛道），而卓成一家，可谓集理学之大成。朱子 自谓早年尝留心于佛，「出入于佛老者十余年」，且尝「师 其人...

王畿與道教——陽明學者對道教內丹學的融攝

提要：中晚明是儒釋道三教高度融合的時代，而陽明學與佛道兩家的關係，構成儒釋道三教關係研究的重要內容。但陽明學者與道教關係的研究迄今仍不免薄弱，至於陽明之後中晚明陽...

宋元时期佛儒交融思想探微

宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表人物孤山智圆。智圆自号中庸子，因「中庸」乃儒家经典之名，又向来被视为儒家之思想和传统术语，故有人问智圆：...

王畿的良知信仰论与阳明学的宗教化

内容提要：中晚明阳明学的宗教化，不仅构成儒学史研究的重要内容，还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论，以...

中国古代哲学家李觏简介

1009-1059 〖北宋〗 北宋思想家。字泰伯，学者称盱江先生。南城（今属江西）人。曾任太学助教，升直讲。反对道学家不许谈“利”、“欲”的虚伪道德观念。认为“人非利不生，曷为不...

朱熹与陈亮的王霸义利之辨

朱熹在理学上，不仅与陆学有过争论，而且还同浙东事功派的陈亮有过辩论。朱熹与陈亮辩论的性质，是属于理学与功利之学的争论，不同于朱、陆之间在理学内部的分歧。 陈亮(1143-...

朱熹“气象”审美论

从中国古典审美意识的流变来看，唐代的“意境”理论转向到了宋代的“气象”理论。这一转变显示“唐宋”两代之间巨大的时代精神差异。如果说“意境”理论更多地注重审美客体（...

南宋哲学家--朱熹

朱熹--南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献...