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孔子故里文脉悠悠
2023-03-09孔子故里 文脉悠悠 关于山东曲阜古城的对话 诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗...
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惊蛰：唤醒一切美好
2023-03-09春风无语，轻轻唤醒了万物，万物竞发，沁人心脾。一颗沉睡了整个冬季的心，在熬过严寒之后，也在此时被天上的阵阵春雷和窗前的虫鸣鸟啼叫醒。这便是惊蛰时的光景。 惊蛰是二十...
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黄玉顺：孔子经典诠释学思想发微
2023-03-09【提要】 孔子不仅开创了儒家的“经典诠释”实践，而且开创了儒家的“经典诠释学”理论。它不仅不同于西方诠释学，也不同于中国“汉学”与“宋学”的诠释学。它不仅回答了被诠...
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黄玉顺：中国美学意识的觉醒 ——《诗经》美学思想研究
2023-03-09【提要】 甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量的“美”字，并且不再...
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黄玉顺：《易经古歌考释》绪论
2023-03-09【编者按】专著《易经古歌考释》及“绪论”：完稿于1993年10月；巴蜀书社1995年3月第1版；上海古籍出版社2014年5月修订本。 《周易》是现存最古老的文献之一，古人奉为“六经之首”...
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黄玉顺：《易经古歌考释》绪论
2023-03-09【编者按】专著《易经古歌考释》及“绪论”：完稿于1993年10月；巴蜀书社1995年3月第1版；上海古籍出版社2014年5月修订本。 《周易》是现存最古老的文献之一，古人奉为“六经之首”...
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许倬云：为什么今天只有专家，而罕有知识分子？
2023-03-09传统观念里知识分子的四个维度 知识分子指的就是中国的“读书人”，这种人不在具体的工具层面想问题，而是在原则与理论层面上想问题。 北宋理学家张载曾说过四句话：“为天地...
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任文利：推原治道——程伊川《尧典》解引义
2023-03-09内容提要：程伊川《尧典》解是其《书解》中比较完备的篇章。伊川认为，“治道”之成始于尧。其根本即在于尧之治理本于客观法度，由此形成的典常、法则足以垂宪后世。要而言之...
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陈赟：人禽之辨与秩序根基——以道家哲学为视域
2023-03-09人禽之辨构成一个具有普遍性的文明论现象，在各大文明中都可以看到对人与动物进行区分的思辨与话语。在什么意义上人禽之辨成为一个哲学问题？其目的何在？作为一种文明论现象...
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王琦：君子义以为上
2023-03-02在中国人的心目中，君子不仅有着文质彬彬、知书达礼、温柔敦厚的翩翩风度，而且品德高尚、坚毅勇敢、智慧仁爱、胸怀坦荡，同时又能够审时度势、淡泊名利、知天达命……似乎一...