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近代中国人的认同危机及其重建——以康有为与孔教会为例

内容提要 ：18世纪末，19世纪初，制度化儒家处于消解过程，康有为面对不可逆转的走向世界进程，深刻体会到民族文化认同对于国家强盛的重要意义，试图运用西方的宗教资源，使儒...

试论当代新儒家对中国现代文化的建构及其建构方式

试论当代新儒家对中国现代文化的建构及其建构方式 颜炳罡 新儒家是以儒家文化为主体，通过汲取西方文化乃至印度文化，促使儒学转变为现代形态的文化思潮。这一文化思潮经过近...

诠释?批判?重建一一兼论中西哲学发展方式之差异

诠释·批判·重建 一一兼论中西哲学发展方式之差异 颜炳罡 哲学作为人类精神生活的反思，它发展的最终动源是人们物质生活和精神生活的实践。然而哲学一经诞生，后人总是根据自己...

如何理解“现代新儒学”思潮

干春松 北京大学儒行社组织讲座。资料图片 2016年9月，南京夫子庙祭孔大典举行。今年的祭孔大典，以“仁”为主题，在往年祭孔流程的基础上增加了许多新的创意和亮点。光明图片...

文化侵略与文化守卫——论19世纪后半期儒家反洋教的意义及其教训

文化侵略与文化守卫 ——论19世纪后半期儒家反洋教的意义及其教训 颜炳罡 自康熙晚年始，清政府就开始实行严厉的禁教政策，严防基督教传入。历雍正、乾隆、嘉庆，禁教措施愈来...

人文教之证成及其意义——兼论牟宗三的儒教说

人文教之证成及其意义 ——兼论牟宗三的儒教说 颜炳罡 儒学是不是宗教？至今学术界依然是见仁见智，莫衷一是。在传统意义上，“孔老二教”，“儒释道三教”、“三教九流”，人...

仁?直觉?生活态度——梁漱溟对孔子哲学的创造性诠释

仁·直觉·生活态度 ——梁漱溟对孔子哲学的创造性诠释 颜炳罡 一 仁是孔子哲学的最重要范畴，是孔子思想的核心观念，是孔学之所以为孔学的重要标志。但孔子对仁的种种解说，皆...

超越世界汉学的哲学黯淡

我和陈汉生(ChadHansen)都赞同莫卡德教授(Eske Mφllgaard)在“解读”实践过程上所持的比较正确的看法———我们有必要对特定文本的特定段落进行直接、持续的研究。除此之外我们别无他...

儒家思想与实用主义

一、 在中国被尊为“孔子第二”的杜威 80几年前的最近几天也就是1919年，美国实用主义的鼻祖杜威来到中国宣扬美国的实用主义。人们对杜威的兴趣一度很高，欢迎他试图改革中国教...

五十年来孔子研究的回顾与展望

五十年来孔子研究的回顾与展望 颜炳罡 孔子是中国最有影响的思想家，教育家，是中国传统文化的主体——儒家学派的创始人和理论原型的奠基人。孔子研究是建国以来学术界乃至社...