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儒家自然观与现代生态文明建设

生态文明建设是世界范围内经济社会发展面临的任务与课题。儒家自然观蕴含丰富的保护生态、美化环境的思想资源，对经济社会的可持续发展具有重要指导意义。儒家认为人与自然息...

由文化自知到文化自信——从儒学的格局与气象谈起

上世纪八十年代，有诺贝尔奖获得者提出：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”这一说法传到国内后，一些学者感到欣慰，但也有人感到意外、怀...

中国哲学基本精神及其现代价值

习近平总书记近年来发表了一系列关于弘扬中国传统文化的重要论述，特别强调要讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清...

专访安徽大学哲学系教授王国良

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董仲舒对儒家仁学的创新与发展

摘要： 董仲舒是汉代大儒，他对孔子创立的仁学非常重视，从三个方面做出了创新与发展。一、孟子认为仁源于人的恻隐之心；董仲舒则认为仁是天的本质属性，仁取之于天，从而确认...

黄帝：儒家道统之源

习近平同志2015年2月在陕西视察时指出：“黄帝陵是中华文明的精神标识，”同时还强调，对中华历史文化要“溯到源，找到根，寻到魂。” 黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的...

《论语》章句学诠释——以“君子不重则不威”章为例的讨论

摘要：章句学是被遗忘的学问。章句学与考据学同属于经典诠释学，却有着很大的不同。章句学的诠释程序与方法可用章―句―字来表示，考据学的诠释程序与方法可用字―词―道来表...

汉代孔子世家特殊继承制

摘要： 汉代孔子世家有着特殊的继承制度。孔子第八代孙孔谦生有三个儿子：长子鲋，中子腾，小子树。到了汉代，长子孔鲋一支继承殷统，受封为殷绍嘉公；中子孔腾一支继承宗统，...

东亚意识与儒家文明

东亚意识与儒家文明 王钧林 一、东亚意识的提出及内涵 东亚意识是近十几年来提出并予以讨论的概念，它在多大范围内能够成立，是有争议的。这牵涉到“东亚”的定义问题。目前，...

论生生不息——儒家哲学第一原理

中华文明和中国哲学具有源远流长的重“生”传统。孔孟与《易传》开辟了重生的哲学方向，以朱熹为代表的理学把孔孟仁学与《易传》“生生之德”结合起来，建立了理-仁-生三者贯...